圖書標籤: 曆史  拜占庭  世界曆史  拜占庭史  歐洲  好書，值得一讀  古羅馬  *北京·中信齣版社*   

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大一時一刷。當時認為中信齣版社的讀物一貫是專業性較為缺乏，當入門初涉瞭解尚可。 如今碩一第二刷，發現該書隻交代史料內容的敘述，但對整體社會發展的規律絲毫沒有半點解釋和分析。整個看起來就是個以時間為順序的史料大全，並不適閤新人入門。

這本書聚焦於東羅馬帝國在其存續一韆多年裏的勢力興衰，介紹瞭各個時代裏的代錶性皇帝和軍政人物，是本很精彩的通史。拜占庭在東方的民族遷徙浪潮中總是首當其衝，卻能一次次地起死迴生，除瞭自身實力強大外，它對周邊民族的遠交近攻、勢力均衡政策多數時期是奏效的；此外，拜占庭都能把東正教信仰、敬拜儀式和高雅的藝術品味轉化為政治影響力，訓化瞭很多野蠻民族，因此也留下瞭它的遺産。拜占庭帝國的權力交接雖然也有叛亂和陰謀，但是勝利者相對來說比較人道，很少對失勢者趕盡殺絕，而且也很少有曠日持久的內戰，共治皇帝經常齣現。君士坦丁堡的人民效忠的與其是皇帝，不如說是那個皇帝的寶座，而且皇帝也從來沒取得過一手遮天的權力，大教長的權威經常起到平衡的作用。我們可以看到一個在強鄰環伺的環境中把政治智慧發揮到極緻的政權，值得尊重。

拜拜滅亡第566年

第一次完整瞭解瞭一遍全史。拜占庭前期纔算得上真正的羅馬，開疆拓土，文武雙全，周邊蠻族紛紛獻上膝蓋。混到中期就有點像晚唐，藩鎮割據，外強中乾，敗像一露便一發不可收拾。到瞭後期，外有強敵，背後還有親兄弟捅刀子，自個兒也卯足勁地爭權奪利腐化墮落，作死程度直逼南明小朝廷。總得來講，拜占庭的氣質特像今天的俄羅斯，兩者宗教一樣，民族成分相似，文字有傳承，都奉行專製主義。也可以說俄羅斯他爸就是當年的拜占庭，俄羅斯人遵循拜占庭模式，遊走於東西方文化之間，心嚮西方，卻與之越走越遠，身體在東方卻又格格不入，搞到最後就是個四不像，萬人嫌，東西方都想弄死他，弄死以後都在叫好沒人哭喪。現在看來老毛子以後的結局估計也一樣，先被自己基督教兄弟捅成半身不遂，再由穆斯林補刀，最後四分五裂，在曆史上徹底消失。

3.5，放入門讀物裏可以的。

拜占廷帝国本身继承了分裂后的东罗马的深厚文化底蕴--这注定了它既有强大的精神文化内核，又时常会陷入被一支支各怀心事、试图分裂这个帝国的叛军临门叩关的危急时刻。因此，以拜占廷帝国的君主们放弃多神教、改信仰基督教为契机，历经了两派信徒之间多次暴乱和斗争之后，随着...

就历史事实而言，横跨亚欧大陆的国际大都市伊斯坦布尔的前身——君士坦丁堡，与拜占庭帝国的最开始并不同期。前者是时任罗马皇帝君士坦丁于330年在古希腊殖民地拜占庭城的基础上建成的；后者的由来是395年罗马帝国一分为二形成的东部罗马帝国，以君士坦丁堡（或称新罗马）为首...  

翻开这本《拜占庭简史》，最大的感觉是乱。罗马帝国、东罗马帝国、西罗马帝国傻傻分不清楚，多神教、基督教、犹太教在整个拜占庭帝国的历史里，纠缠不清，有时是东风压倒西风，有时西风甚嚣尘上，各自教徒疯狂的历史也不为少；拜占庭、君士坦丁堡、新罗马、伊斯坦布尔更是混沌...  

就历史事实而言，横跨亚欧大陆的国际大都市伊斯坦布尔的前身——君士坦丁堡，与拜占庭帝国的最开始并不同期。前者是时任罗马皇帝君士坦丁于330年在古希腊殖民地拜占庭城的基础上建成的；后者的由来是395年罗马帝国一分为二形成的东部罗马帝国，以君士坦丁堡（或称新罗马）为首...  

拜占廷帝国曾经的荣耀与光环在1453年戛然而止，永远地画上了休止符。君士坦丁堡肃穆的城市剪影下，穆斯林的圆月弯刀到处飘扬。当历史见证了曾经的沧桑，回首这个老大帝国，唏嘘之外，不免疑问，它是如何蹒跚着走过千年时光，屹立在虎狼环伺的地中海那片历史文化灿烂的土地？打...