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海外宋史研究最經典的論著之一，承繼內藤湖南提齣的唐宋變革論的視角，從思想文化轉型與社會變遷之間的互動入手，詳細考察宋代大轉型的豐富內涵，以嚴謹紮實的史料文本細讀和舉重若輕的大曆史視野，對內藤湖南的理論給予瞭豐富、糾正與充實，集文化史、思想史、社會史、政治史於一體，蔚為可觀。個人認為，本書在宋史研究和中國思想史研究方麵的重要性，可能要在餘英時先生的《硃熹的曆史世界》之上，能跟劉子健先生的《中國轉嚮內在》相娉美。此次修訂再版，對之前的一些細節錯誤予以糾正，還特地收入瞭作者包弼德一篇詳述唐宋轉型的重要論文，非常值得關注。

2017。唐宋思想文化史。抽象深奧的觀念經過作者的闡釋後變得通俗易懂。作者用很多筆墨介紹蘇軾，可見其對蘇軾的偏愛，對王安石和司馬光這對冤傢的評述較中肯，沒有孰對孰錯。寫到程頤時，我隱約能感覺到挖苦的語氣。對周敦頤的地位，作者直接引用硃熹的定義，而沒有給齣爭議性討論。中國思想文化的這一高峰期始於韓愈，終於程頤程顥。二程後中國再無文

翻譯得近乎無法直視，可能又是分給手下的學生乾的。對相當一部分學者攤手。包本人對斯文挖得很深，對於愛好者來說，可能過深瞭。理的脈絡倒是相當清晰。

斯文就是文化傳統，是我們理解中國古代思想的核心，它不僅跟文學、藝術、風俗有關，更關係到整體的社會製度，規定瞭社會的結構，讓每個人在這個結構中，能夠各得其所，平穩地生活。每一個民族，每一個時代都曾感受到傳統的力量。傳統是社會文化纍積的經驗，也是一個民族共同的生活方式。他是一個樞紐，把每一個人跟民族、國傢、歷史連接起來。但有時候，它也會成為一個包袱，拖著時代的後退讓時代難以前進。是受傳統還是反傳統？每一個民族，每一個時代，對於傳統都有不一樣的態度。這種態度不僅決定瞭我們怎麼麵對過去，更決定瞭我們怎麼麵對未來……

包老爺子太強瞭，以我現在的水準根本無法妄加置喙。

分享提纲： 1.内藤湖南唐宋变革论的提出 2.包弼德的《斯文》一书对于唐宋变革论的继承、补充与完善 3.《斯文》一书的独特贡献：集思想史和社会史论述与一体 4.《斯文》所论述的唐宋思想转型与社会转型： 思想转型：从文化之学到道德伦理之学；转型关键节点——古文运动； ...  

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！” 　　 ———《论语》 　　第一次看到《斯文》后，对书名极为惊讶，脑子第一个反应想到这是一本关于“仪表”的书，彬彬有礼...  

p6(6) 作者在开篇对此书可能遭到的攻击进行了排布。并且提出“哲学史并不总是代表思想文化的历史，或者能充分地描述和解释我们借以建立共同价值观(shared values)的那些方式。” 翻译文中的流畅性很重要，这本书的译文展现了这种能力。不过小错误还是有一些。 p19(18) 戴维-...  

读这本书是因为有人将其与余英时所著《朱熹的历史世界》相提并论，读完多少有些失望，文章主旨并不非常明确，可能由于翻译的缘故，读着读着就不知道在讲些什么了，像是迷了路。 但也多少有些许收获。整本书主要解释从魏晋经历唐到宋整个历史过程文人背景、文风的转变。 1. 魏晋...

谈到悠悠中华五千年文明史，在如此漫长的历史长河之中，总是有那么几个关键的时间节点，供我们划分历史阶段之用。如果说秦始皇灭六国、一统天下，开启秦汉帝国长达四百多年的和平统一状态，算得上是中国历史上第一次重大转折的话，那么这第二次转折的节点，人们一般会选择在唐...