哲学·科学·常识 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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陈嘉映

中信出版社·新思文化

新思文化

2018-3

370

精装

边际新知

9787508671079

图书标签: 哲学科学哲学科普陈嘉映思维科学史哲學百科

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发表于2024-06-14

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图书描述

【内容简介】

《哲学•科学•常识》是陈嘉映的代表作，这本书既是对历史上人类求知之路的回顾，也是对人之本、知识之本的追问。

人类之所以不懈探求这个世界的究竟，正是因为我们相信，世界的答案是存在的。但是在求知之路上，我们又时常迷失，冒出“为什么要学这个？”之类的怀疑。难道果真如老子所说，“为学日益，为道日损”？人们在科学或者人文的道路上探索，有时竟恍然不知我们对世界的理解是在深入，还是在背离。

人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的代言者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的成功？人们经历着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的领域之外。用数学和实验思维树立的科学大厦里，没有人之善恶、悲喜的位置——科学果真是关于这个世界最好的答案吗？

《哲学•科学•常识》是陈嘉映站在人类认知发展前端的一次回望：请循其本，我们对真理的探求，究竟是要探索未知的领域，取得从前不为人知的发现？还是要理解我们存在于其中的世界，在纷繁的人世间消解困惑，更好地生活？

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【编辑推荐】

1. 此次《哲学•科学•常识》新版，由陈老师重新构思最后一章，全新校读，重磅回归！《哲学•科学•常识》初版于2005年，是让陈嘉映走入大众智识读者视野的开创之作。出版十余年来，好评不断。

2. 这本书主题虽是科学哲学，但却是陈嘉映对于人类知识的“科学与人文之争”、“理论和现实之争”给出的回答。对于一代青年读者来说，《科学•哲学•常识》是他们世界观和学习生涯的一本指路之书。

3. 用深刻的思维和广博的学识，讲平白、中肯的哲理，点中普通智识读者的迷津。科学就代表着真理吗？为什么人们学得越多，却越不能理解这个世界？哲学在现代生活中还有什么用？……陈嘉映观照的问题，很多是我们在求知之路上自然困惑的。

4. 《哲学•科学•常识》也是一本亲民的科学哲学入门书。“科学哲学”是对科学思维和逻辑的批判性思考，在科学进步的今天尤其重要。什么样的科学概念，才有颠覆观念、引发变革的力量？引力波、暗物质“在理论上存在”和“在现实中存在”有什么不同？ ……这都是本书十分关切的话题。

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著者简介

陈嘉映，著名哲学家，首都师范大学哲学系教授。

陈嘉映1952年生于上海，“文革”期间在内蒙古插队，曾经在油灯下研读了黑格尔、康德等人的著作，并自学了德语。日后陈嘉映投身分析哲学、现象学和科学哲学的研究，并为中国哲学界译介了两部极其重要的德语哲学著作，海德格尔的《存在与时间》和维特根斯坦的《哲学研究》。

作为哲学作家，陈嘉映专注于哲学普及和人本主义思考。他善于从纯粹的哲学思辨中跳出来，思考哲学对于生命与人生观的关照。《哲学·科学·常识》《价值的理由》《何为良好生活》等，都是这种有关照的哲学作品。用陈嘉映的话说，天下的道理，差不多早都被前人讲过；他自己则是尝试用普通读者比较易懂的方式，把道理重新讲述。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

没想到这类书还能读出惊心动魄来。（其实该想到的）

评分☆☆☆☆☆

在这流行科学自然主义的年代，作者为基于常识的“自然理解”一辩。全书对“科学何为”的历史总览、概念分析可谓鞭辟入里，不过作者在新版末章中坦承，哲学还需要“从内部反思自身的历史，获得更清醒的自我认识，获取新鲜的生命形态”，是为该书未竟之业。

评分☆☆☆☆☆

陈嘉映，汉语写作之光

评分☆☆☆☆☆

科学史的著作看得稍多一点后，会看到这里关于近代“科学”最核心的理解受《近代物理科学的形而上学基础》的影响很大，一种数学化的均匀的抽象。在这个方面他演绎得很好，说“数学是一种通用的语言”，“我们平常所谓理解，始终是包含着感觉的理解”，“在数量关系中，感性内容被清晰掉了”，“数学语言之所以适合于长程严格推理，恰因为它不受弥漫感受性的约束，恰因为它不是由感觉引领进行推理的”，说的非常肯綮。另外厉害的地方就是对于概念、语词和所指物间关系的敏感，比如指出“经验科学”这个名词带来了人们对科学理解的误解，比如日常语言和科学语言间的差异。

评分☆☆☆☆☆

读到一半已经知道知识上的收获不会太多，但欲罢不能；这样的阅读是一种享受。陈老师喜欢说自己的书是为了“有教养的人”，我是用假想自己来写这本书来考虑这个问题：无疑，大部分的观点及其材料于我已然清晰，但是如何写作，如何组织，如何处理观点的深度，如何处理此观点与别者在各个不同层面上的关联，哪些是我需要慎重处理的——最重要的是，我如何在写作中逐渐体认自己写作的目的。陈老师和李泽厚先生并非一代人，而后者在文学史中，曾将其哲学性文章视为当代散文实践的一例，那么，我也会对前者偏向性地断言，与其说是一位哲学家无意为之的通俗化写作实践，不如视为汉语文体的突破，一种写作范式的可能。一个语言训练良好，熟练使用数学工具，对各个学科的历史与框架有大概理解的人的阅读有可能对应一种新的通论式文体，这样的想法影影绰绰