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发表于2024-06-18
何謂“現代的超剋” pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書對於日本近現代思想界的重要問題,現代的超剋進行瞭詳細的分析、迴顧和批評性的迴應。子安宣邦認為,起因於日本帝國對世界秩序以同樣屬於帝國主義的戰爭方式進行重組的要求的十五年戰爭,是日本“現代的超剋”論成立的背景,作為對重組要求的迴應的“東亞新秩序”“東亞協同論”也應運而生,並由此齣發將“十五年戰爭”雙重化,使之成為“兩場戰爭”,從而為無法正當化的對中國的戰爭找到瞭曆史的和哲學的理由。
子安宣邦(1933-),神奈川縣人。東京大學人文科學研究科博士課程修畢,昭和六十二年(1987)以論文《伊藤仁齋研究》獲東京大學文學博士學位。曾任教於橫濱國立大學、大阪大學和築波女子大學。專攻思想史、文化理論,深受米歇爾‧傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)《知識的考古學》中「話語」(discourse)論的影響,以此重新探問日本思想史的相關議題,是國際上日本思想史研究的頂尖學者。著有《宣長與篤胤的世界》(1977)、《伊藤仁齋》(1982)、《作為「事件」的徂徠學》(1990)、《鬼神論》(1992)、《本居宣長》(1992)、《「宣長問題」是什麼》(1995)、《近代知識的考古學》(1996)、《江戶思想史講義》(1998)、《作為方法的江戶》(2000)、《平田篤胤的世界》(2001)、《怎樣談論「亞洲」》(2003)、《漢字論》(2003)、《伊藤仁齋的世界》(2004)、《國傢與祭祀》(2004)、《福澤諭吉『文明論之概略』精讀》(2005)、《本居宣長是誰》(2005)。
材料周詳備至,對竹內好和溝口雄三的批判性論述很贊,在時下也多有警戒意義。隻是行文未免囉嗦,要言亦煩,奈何自己讀得拖拖拉拉,重復處恰好當作溫習。
評分對中國的發展相當有藉鑒作用。 中國思想界的超剋,對於外在世界的超剋,即將到來。 超剋問題會成為接下來需要認真討論的問題。當然,在中國它可能改頭換麵成為“中國夢”。
評分對比竹內好的近代的超剋,可見戰爭期間日本知識分子總體的墮落,炮製侵略亞洲是為瞭讓亞洲近代化,趕超英美的近代的超剋的理論。竹內好在太平洋戰爭爆發後的言行尤甚。子安的書為我們揭示瞭此理論的侵略本質。再對比井上清的戰後日本史,井上清的分析更為鞭闢入裏,可認識的更深刻。
評分將“近代的超剋”論放置在當時的思想背景下去分析,去理解昭和時代知識分子尋求日本主體性的邏輯。尋求日本主體性也是一種反思西方中心論的方式。
評分子安宣邦還原的是曆史語境,是“近代超剋”這個命題的誕生與流變。尤其重要的是,子安宣邦揭示齣,日本京都學派的“世界史”視角使得日本人竟然是從珍珠港事件之後纔感覺到瞭戰爭的爆發,因為日本要實現其世界史價值,就注定要和現代歐美發生衝撞,和中國的戰爭是不算數的。嚴酷的戰爭竟然被一種思想扭麯到未被正視的地步,這是給我巨大衝擊的地方。人是一種觀念的動物,一個民族也很容易成為一種觀念的物種。
几年前在东京留学时,参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座,因着这样的机缘,读了好几本子安先生的研究著作,对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久,就看到三联陆续推出老先生文集,欣喜之余,也略有担...
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評分- 年初知道三聯會出這本書,一直等呀呀的。9月去北京時去了三聯書店,店員說書剛到庫存,還沒上架,緣慳一面。後來在成都出差在書城的不起眼角落找到,總算還個心願。 - 對「現代超克」的'執迷',應該是來自對'超克'一字的撞擊。當年前老板介紹了台社的「超克分斷體制」的專輯...
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