图书标签: 红楼梦  考据  名物  博物  学术  文化史  清代  历史   

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以前没见过的后四十回非雪芹所撰的论据。很有意思。本来悬挂胡适究竟把书借给作者没有，又再回头翻，发现所据的几个本子就包括了甲戌本。看来是借了。试想当时情景，有趣。

以前没见过的后四十回非雪芹所撰的论据。很有意思。本来悬挂胡适究竟把书借给作者没有，又再回头翻，发现所据的几个本子就包括了甲戌本。看来是借了。试想当时情景，有趣。

「他（周汝昌）本是北京大學的學生，對胡適之先生執禮甚恭，胡先生對他鼓勵有加，也借給他許多資料；他曾來看過我，討論過西洋教士曾經進入江寧織造署的問題。那時他發表的文字，很多地方，走的是胡先生的路線，態度和方法都很相似；自從共產黨攫得政權後，他卻稱胡先生為“愛出風頭的胡適”“風頭主義者胡適”；在第五章“雪芹生卒年與紅樓年表”中更加以“妄人胡適”的惡稱⋯」神父真夠毒舌。

康熙吃过巧克力。

124.

一部洋洋洒洒上百万字的《红楼梦》，从问世之初就得到上至显贵、下到俚俗的喜爱，至今已无法统计它的读者数量。因为一本书而成为一门学问——红学，研究者遍及海内外，一时蔚然成风，至今不衰，可以说寰宇之内罕见。 如果统计一下《红楼梦》的研究现状，不难发现，研究人物的有...  

方豪（1910—1980），字杰人，洗名貌禄，天主教司铎，浙江杭州人。幼入天主教修道院，1935年晋铎，成为教士。1937年抗日战争爆发，次年辗转至云南昆明，主持《益世报》，后任教于浙江大学（贵州遵义）、复旦大学（重庆北碚）。抗战胜利后，至北京主持上智编译馆，兼任辅仁大学...  

在寻红学书籍与觅方豪作品（《中国天主教史人物传》）之间，偶得此书，幸甚至哉！从初中渐萌对红学的兴趣，到大学初涉中西交流史，二种学问皆为我所爱，今日读是书，拍案称道：竟有人能把看似毫不相干的二者，置于一处谈论，还能说得严密有序。【因书已不在手边，仅凭记忆挪列...  

方豪（1910—1980），字杰人，洗名貌禄，天主教司铎，浙江杭州人。幼入天主教修道院，1935年晋铎，成为教士。1937年抗日战争爆发，次年辗转至云南昆明，主持《益世报》，后任教于浙江大学（贵州遵义）、复旦大学（重庆北碚）。抗战胜利后，至北京主持上智编译馆，兼任辅仁大学...  

方豪（1910—1980），字杰人，洗名貌禄，天主教司铎，浙江杭州人。幼入天主教修道院，1935年晋铎，成为教士。1937年抗日战争爆发，次年辗转至云南昆明，主持《益世报》，后任教于浙江大学（贵州遵义）、复旦大学（重庆北碚）。抗战胜利后，至北京主持上智编译馆，兼任辅仁大学...