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第一哲学的支点

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赵汀阳
生活·读书·新知三联书店
2017-5
268
55.00元
精装
当代学术
9787108058836

图书标签: 哲学  赵汀阳  第一哲学  三联  西方哲学  中国  〖西方思想史〗  道德   


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    发表于2024-06-16

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    图书描述

    所谓第一哲学,即哲学的哲学,或称元哲学。这是哲学的根基,西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上,第一哲学的核心概念,公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”,赵汀阳此著提出并论证,哲学还需要“行”作为支点,现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问 题,从反思物的世界转向反思事的世界,事的世界就是人创作出来的生活,接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。

    赵汀阳的哲学著作,特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达,逻辑缜密而又别开蹊径,读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是,运用西式哲学的方法,处理中国思想的问题,因而既有西式哲学的逻辑性,又具有中国哲学的旨趣,故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。

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    著者简介

    赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任首都师范大学哲学系“北京讲座教授”,欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委,清华大学伦理和宗教中心客座研究员,北京大学应用伦理学中心客座研究员,浙江大学哲学系客座教授,东北师范大学历史文化学院客座教授。


    图书目录


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    用户评价

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    梳理前人条理清晰逻辑紧密,有深度,第三批国家“万人计划”哲学社会科学领军人才 第一哲学: 亚里士多德对于形而上学(思想的奠基问题)的专有名词 p10-11形而上学的问题无法由外部世界(物质)去证明,只能在意识中被构建出来(因为我们直接认识对象都内在于意识)p35先验论要完成的任务分别由笛康胡承担 p109理性的局限性之一:无法确定价值的普遍必然标准 详见笔记

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    人的创世问题是第一哲学的第一问题。

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    作者才气纵横,学贯中西,融汇古今,思想深邃且充满创造力,语言干净利落,逻辑严密。全书围绕为第一哲学(存在论)寻找除“我思”(cogito)之外更坚实的支点展开论述,探讨三个问题:1.哲学有什么问题?2.世界有什么问题?3.如何以解决哲学问题为解决世界问题提供出路?作者对于各位哲人的思想要核有着精准的把握,虽然在细节上未必准确;对于中西思想的沟通并非表面上的概念比附而是在更深刻、更内在的层次上的融会贯通;关于共在的论述可以多讲一些,稍显单薄;第三部分中政治哲学的内容稍显多了一些,形而上学的东西讲得略少了些。总体上而言,作者对于行动的重视,强烈的问题意识,以及将哲学导向对生活世界的反思这一努力都十分契合个人的取向,值得一读再读。

    评分

    赵不愧有思维机器之称。这本书秉承了他一贯的思想,即:实践哲学是第一哲学。全书语言流畅、思路清晰、思辨气质强烈。算得上是集大成之作,值得推荐。

    评分

    “思想始于对感觉的背叛”。面对世界,退避已然不够,唯有收紧聚拢到所有可能性发散的源头,才有可能获得有效的反思。作者所谓第一支点的概念无非如此,如果以其所分的Things、Language、Cogitatum、Facts四个世界来界定,还很不容易弄清这个支点所属何处。当然,随笔式的哲学写作能够把问题化繁为简,雄辩的言辞清晰的笔路以及优美的语句能够为旁人勾描漂亮得图景,也足以让读者迷醉于思考的愉悦,但是引导出的结论未必过于单纯。做事(facio)就是创世(Creo),似乎是要予人莫大勇气的生存哲学,这不跟“撸起袖子加油干”的口号是一回事么。尤其第三部分写得太中国趣味了,来不及辨析上下文中具有同样语言符号的字段是否指示一致的概念。或许,说这么多也无益吧,作者的意思就是“能动手尽量别吵吵”…

    读后感

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    书 的前两部分主要讲哲学的发展:笛卡尔给了哲学“我思”这个坚实的支点,但难以证明“我所思”是外部世界的正确反映;康德的先验论认为意识是认识外界的唯一方法,因此也是最好的方法,从而证明其正确性,另外康德认为足够理性的人就能做出合乎伦理的事情;但休谟认为事实推不...  

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    书 的前两部分主要讲哲学的发展:笛卡尔给了哲学“我思”这个坚实的支点,但难以证明“我所思”是外部世界的正确反映;康德的先验论认为意识是认识外界的唯一方法,因此也是最好的方法,从而证明其正确性,另外康德认为足够理性的人就能做出合乎伦理的事情;但休谟认为事实推不...  

    评分

    读赵汀阳的著作,常能感到某种思想的魅力,即使是在你并不完全同意其观点的情况下。赵汀阳的有趣,在于他对既有观念的顽强挑战,外加其犀利的笔锋。但他在《第一哲学的支点》(生活·读书·新知三联书店2013年版)一书的写作上,在用笔方面,较以往似有所收敛。不过,此书的内...

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    挑着看了几篇,先提几点,如果对这本书有兴趣的,可以接着讨论下去。 第一部分,讲西方哲学的整个框架,关于世界的“绝对知识” ,(或者说“普遍性问题”) “普遍性”起源于柏拉图那来自“理念世界”, 从笛卡尔这转到了“意识本身”——康德“纯粹理性”——胡塞尔“意向性...  

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