圖書標籤: 盧梭  法國史  曆史  哲學  啓濛運動  政治哲學  徐前進  法國   

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作者之勤奮博學和對史料的搜求之精令人嘆為觀止，法國史的一部力作。對於我們重新思考啓濛運動、人與製度的關係和盧梭本人的思想和形象提供瞭新的視角。

在史料的運用和處理上，這是我看到2000年之後中國大陸學者最好的盧梭研究。注意，是最好的。後來的各類“學者”會從盧梭這裏得到很多東西，但對於盧梭自己而言，他最關心的是治病與謀生。這本書所收集到的手稿檔案和一手材料非常豐富，甚至令人感到吃驚。作者是怎麼做到的？可以想象，那一定是漫長的啾啾歲月。

深鞦河邊的蘆葦會不會有思想往來？那些被風吹斷的，會不會對風不滿？自然時間有彆於人的時間，那是緩慢的；比宇宙時間快，卻慢於人的時間。是不是因為時間觀念的不同，人纔悟不透自然的意識？嗯，是不是呢，是不是呢？

一部資料長編，充滿瞭各種主題，但缺少論點和論證，隻說瞭一件事“盧梭是個病人”。高毅老師的推薦語說“這是探討盧梭問題的空前力作，揭示瞭盧梭問題的極端復雜性”，那我要先問，什麼是“盧梭問題”？“盧梭的身體話語”是什麼意思？他在日記中提到身體，就構成一種“話語”嗎？前言開篇，“人是會變形的”，何謂“變形”？“人的變形是對現代製度的威脅，在獨立人格消失的地方，權力契約沒有實踐的可能，法律規範是空懸的注視……”什麼叫做“權力契約”？“空懸的注視”是什麼意思？我在知網沒有找到作者的博論，不知道有沒有做學術史，按道理不可能沒有。你的研究從屬於哪個傳統？定位在哪裏？要解決什麼問題？對盧梭的作品和思想一概不談，最後用“風俗畫”來解釋整本書的意圖，那我不如就去看那個時代的畫片好瞭。此等“新史學”，不要也罷。

在史料的運用和處理上，這是我看到2000年之後中國大陸學者最好的盧梭研究。注意，是最好的。後來的各類“學者”會從盧梭這裏得到很多東西，但對於盧梭自己而言，他最關心的是治病與謀生。這本書所收集到的手稿檔案和一手材料非常豐富，甚至令人感到吃驚。作者是怎麼做到的？可以想象，那一定是漫長的啾啾歲月。

1776年的卢梭，开始从启蒙者变为浪漫主义者，开始隐居，开始种植，当个隐士。和世界渐行渐远，仿佛没有办法触及和影响任何东西，却能够在不知不觉中塑造现代世界和现代国家下的人格，这一切是怎么发生的？ 18世纪的法国，和剩余的其他世界一样，病痛的肉身永远是个无法超越的负...

这两天在读《一七六六的卢梭》，书中用笔触将卢梭，这位十八世纪的思想家，从冰冷的史书，和激昂的革命宣言中抽离出来。又用文字一点点解剖卢梭的灵魂，正如人们当年解剖他的肉体。一笔笔，带着好奇，带着分析，又蕴着一丝同情，一丝理解。 卢梭的一生，是寂寞的，痛苦的，更是...  

1776年的卢梭，开始从启蒙者变为浪漫主义者，开始隐居，开始种植，当个隐士。和世界渐行渐远，仿佛没有办法触及和影响任何东西，却能够在不知不觉中塑造现代世界和现代国家下的人格，这一切是怎么发生的？ 18世纪的法国，和剩余的其他世界一样，病痛的肉身永远是个无法超越的负...

1776年的卢梭，开始从启蒙者变为浪漫主义者，开始隐居，开始种植，当个隐士。和世界渐行渐远，仿佛没有办法触及和影响任何东西，却能够在不知不觉中塑造现代世界和现代国家下的人格，这一切是怎么发生的？ 18世纪的法国，和剩余的其他世界一样，病痛的肉身永远是个无法超越的负...

这两天在读《一七六六的卢梭》，书中用笔触将卢梭，这位十八世纪的思想家，从冰冷的史书，和激昂的革命宣言中抽离出来。又用文字一点点解剖卢梭的灵魂，正如人们当年解剖他的肉体。一笔笔，带着好奇，带着分析，又蕴着一丝同情，一丝理解。 卢梭的一生，是寂寞的，痛苦的，更是...