圖書標籤: 魯迅  雜文集  中國文學  2020   

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第一次讀到魯迅的古文。想起來一句話 魯迅的文章永遠不會過時。這混沌的世界啊。

如能活到現在，大先生肯定被批判為大右派、賣國賊、臭公知

當時讀這段話真是淚目：“我的確時時解剖彆人，然而更多的是更無情麵地解剖我自己，發錶一點，酷愛溫暖的人物已經覺得冷酷瞭，如果全露齣我的血肉來，末路正不知要到怎樣。我有時也想就此驅除旁人，到那時還不唾棄我的，即使是梟蛇鬼怪，也是我的朋友，這纔真是我的朋友。倘使並這個也沒有，則就是我一個人也行。但現在我並不。因為，我還沒有這樣勇敢，那原因就是我還想生活，在這社會裏。還有一種小緣故，先前也曾屢次聲明，就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷，到我自己厭倦瞭，要脫掉瞭的時候為止。” 想來確實，這本裏多是可觸、可抨擊的東西，尚有鼓勵革命進行到底的意思。若要看全露齣的血肉，可看野草…

前幾篇文言論述簡直挑戰，生僻詞太多。主要是為瞭看那拉齣走那一篇。 “墳”之意味，有不再留戀寫過的文字，也有不知如何擔當引路人的討巧。《娜拉走後怎樣》此篇較為直白，講的還是男女平權（從經濟權始）和作為看客的群眾，像大多數批判雜文那樣，魯迅沒有精細的解決方案，他的意圖在於揭露罪惡、喚醒群眾、振奮青年。前麵的文言文令人有些望而卻步，後麵白話文越來越易懂，正如新文化運動中的“文言文之墳”。 新詞集錦：國罵、痛打落水狗、坐瞭津浦車去奉天、堅壁清野主義、寡婦主義。

#71微讀

《文化偏至论》 - “曰物质也，众数也，其道偏至。根史实而见于西方者不得已，横取而施之中国 则非也。” - “理若极于众庶矣，而众庶果足以极是非之端也耶？” 【不认同。制度理当防止民主暴政；不能辨明是无机会辨明，不会实践民主是从未实践民主。】 【鲁迅此处有精英主义倾...  

前四篇《人之历史》《科学史教篇》《文化偏至论》和《摩罗诗力说》读得真是对白话文运动感恩戴德。之后就开始顺畅了。 有意思的是，《坟》里面居然有好几篇是鲁迅对女性和女权的探讨。《我之节烈观》开篇讨论“人心日下，国将不国”的论调，结果没想到几段之后，直接过度到“节...  

“国骂”怕是生活中最常见的一种口头语了，无论其男与女、老与幼、尊与卑，反正都是要来一句国骂，最为自己的开口语或者是结束语，也有将其穿插于自己的整个讲话，重复出现，无所累烦，竟至以开心、难过、悲愤、激动，都是要大展其威的。我们的国骂由来已久了，我是很想找一找...  

前四篇《人之历史》《科学史教篇》《文化偏至论》和《摩罗诗力说》读得真是对白话文运动感恩戴德。之后就开始顺畅了。 有意思的是，《坟》里面居然有好几篇是鲁迅对女性和女权的探讨。《我之节烈观》开篇讨论“人心日下，国将不国”的论调，结果没想到几段之后，直接过度到“节...