图书标签: 阿多诺  音乐  哲学  法兰克福学派  音乐社会学  音乐学  音乐史  社会学   

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阿多诺确然是很“高级”的知识分子，包括学识，思维与遣词，可是经常的，一个很大的问题在于会莫名其妙地进入愤慨状态，继而不小的一段失去控制。

阿多诺的美学概念是很独特的，但是这本书并未提现太多。想到一些不相关的，有作为自然概念的音乐，它是感性形式的完美。有作为艺术家的音乐，它是人从束缚中寻求的原型（理性与感性完美混合），人依赖于飘忽的灵感（作为理性与感性混合成的介质或者全部都启示）寻找它。也许会丢失，但依然很美

阿多诺试图用哲学的方式来处理现实对象，使用哲学范畴，超越感性直观的现象描述，达到形而上学的先验层次，紬译出具有理论意义的结论。通过描述当今音乐功能的嬗变，解释音乐现象本事由于顺应商业化的大规模生产二发生的内在变化，同时说明在标准化的社会里人类学的变异为什么一定会延伸到音乐接受的结构中去。

斯特拉文斯基有一种想通过戒律来控制倒退的冲动。人类学的角度：一切都按自己的本能对源于自身的东西作出反应，为这种东西所吸引，一切都愿意沿着社会迫使它的无助的成员必须走的道路，朝着必须前进的道路前进：消解自我，养成无意识的熟练技能或习惯，适应在盲目的整体中生存。新的社会组织形式苛求于每个人的自我牺牲在往昔的远古状态的幌子下诱惑人们，同时又使人们充满对未来的恐怖。斯特拉文斯基的音乐更喜欢把精神错乱当作健康状态加以维护。

翻完，没看懂什么东西。斯塔拉文斯基的一篇更难懂

阿诺尔德·勋伯格： 《古雷之歌》（1901—1911） 《歌曲八首》，作品第6号（1903—1905） 《六首管弦乐队伴奏的歌曲》，作品第8号（1903—1905） 《第一室内交响曲》，作品第9号（1906） 《带歌唱的第二弦乐四重奏》，作品第10号（1907—1908） 《钢琴曲三首》，作品第11号（19...  

刊载于2019年 4月 三联 《爱乐》。 音乐评论不独然是属于音乐理论学者的舞台。就职业素养而言，德国人 阿多诺（Theodor Wiesengrund Adorno，1903-1969）已然算得上是音乐分析技巧方面的半个专家，收获先后几个时代的许多尊敬并不奇怪，但这册一度被再版的《新音乐的哲...  

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