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法权感的产生

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[德] 鲁道夫·冯·耶林
商务印书馆
王洪亮
2016-11
53
19.00
精装
德国法学名家名篇
9787100117579

图书标签: 法学  法律  法理学  鲁道夫·冯·耶林  法权  德国  *北京·商务印书馆*  法理学、法哲学与法学方法   


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    发表于2024-06-28

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    图书描述

    本书是耶林最重要的演讲稿之一。耶林首先提出了法权感渊源的二者择一的问题,即法权感是产生于历史还是天赋。耶林驳斥了是自然赋予人类某种特殊装备的观点。他认为,人能够凭借自己的理解并出于自我保存的本能为自己的生存发现必要的道德与法律上的秩序。他从三个角度对这一观点进行了论证,即自然的角度、历史的角度与心理的角度,在心理方面他分析了法权在个体中产生以及一般化的问题。该演讲稿展示了耶林晚年的法律理论是一种古典的、人类历史的法律进化论模式。

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    著者简介

    耶林,生于1818年,是德国19世纪著名法学家,缔约过失责任理论的提出者,也是目的法学派的创始人。其思想不仅对西欧,而且对全世界法学都产生了巨大的影响。


    图书目录


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    用户评价

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    法权感,我理解即是权利感,权利感很大部分是来源于实证法律的设置,我国许多法律规定的权利不少是继受于外国,本土并没有相应的历史土壤,但并不妨碍民众从此抽象出权利感,并作为斗争的利器#面包吃撑了,BRT读书有感

    评分

    讲演稿。从自然的角度、历史的角度和心理的角度对法权感的产生进行了论述。条理清晰,逻辑论证十分精彩。

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    一个民族的法权感,而且经常是受过训练的个体-在科学意义上我采用法学家(的说法)-的法权感,其是领先于法律的,归功于这种领先状态,人们自己才能把握法律承担者和法律本身(p44)

    评分

    Rechtsgefühles,法权感,或译法感情、权利感,乃至正义感、公正感,因Recht意义过多所致。耶林晚年对法感来源于自然这一命题产生了巨大怀疑,转而认为法感来源于历史。虽天赋法感论在推理面前体无完肤,但法感进化论却容易得出每个时代的正义观/法感情都是正确的、不可苛责的,如果忽视最高的自然法则,这一观点甚至可以为一切恶法辩护……然“我们道德的进步是所有道德观念的本质,是历史中的上帝”又使法感进化论带有非常积极的色彩。

    评分

    耶林后期的一篇演讲,涉及洛克的认识论以及当时语言学的一些研究成果;觉得关键概念译成“法感”更简洁明了。

    读后感

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