圖書標籤: 社會學 人類學 閻雲翔 鄉土中國 中國 民族誌 禮物的流動 社會學
发表于2024-06-25
禮物的流動 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
天上下雨地上滑,
各人摔倒各人爬。
親戚朋友扶一把,
酒換酒來茶換茶。
美國亞洲學會列文森奬得主 文化人類學教授 閻雲翔 成名之作
生育、婚禮、拜壽、喪禮;定情、求助、付酬、拍馬
世界上所有的社會都逃不開禮物交換。
從每個傢庭都有的“禮單”齣發,
一路洞察“人情”與“麵子”,處於關係網絡中的中國社會。
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《禮物的流動》是閻雲翔根據其博士論文而改寫的專著,主要關注瞭人類學領域中一個十分經典的研究問題,即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活瞭七年,並為撰寫本書又兩度迴訪。通過參與觀察、深描等人類學方法,關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻雲翔在更新瞭傳統人類學關於該問題的經典解釋理論的同時,也揭示瞭中國傳統社會中“非製度化”的特點,並探討瞭農村社會的社會結構。
閻雲翔,1954年生,師從著名學者張光直,美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學教授。著有《禮物的流動》、《私人生活的變革》《中國社會的個體化》等著作。其中,《私人生活的變革》曾獲美國亞洲學會列文森奬。
李放春(譯者),重慶大學人文社會科學高等研究院特聘研究員,博士生導師,學術副院長。北京大學社會學學士、碩士,加州大學洛杉磯分校曆史學博士。
劉瑜(譯者),清華大學人文社會科學學院政治學係副教授。中國人民大學國際政治係學士、碩士,美國哥倫比亞大學政治學博士。
“當地人把這些人叫作‘死門子’……這些人一般被認為‘沒有任何的關係’,或者‘不會做人’。後一指斥聽起來更嚴重些,但含義是一樣的,即:這個人未能在社會中確立一個受人尊敬的位置,從而暴露齣對於為人處世的無知。因此,‘死門子’象徵瞭這些人的無能和死闆,從而在更深的層次上象徵瞭他們在社會交換與網絡建構領域中的社會死亡。”由此想到某年迴傢,我拒絕參加高中同學(他媽和我媽是同事)婚禮時,我媽那種焦灼痛苦的狀態,大抵就是因為害怕我這種“不能維持私人網絡的”“死皮”,有讓全傢在將來淪為“死門子”的危險吧。其中可能凝結著一代人在走路子、托關係的普遍權力尋租競爭中落敗的苦澀記憶。
評分農村的禮物怎麼在人際網絡中流動?同階層是雙嚮流動,不同階層主要是下層嚮上層單嚮流動,禮物嚮上層匯聚。書中展示並分析瞭中國農村社會中禮物的流動與其它類型社會的不同之處,還探討瞭人情倫理、社會網絡結構、社會等級、政治經濟轉型等因素之間的關係。書中故事真實而精彩,讀完除瞭對中國社會更瞭解以外,還對建國、改開對中國的深刻巨變有瞭不一樣的認識,心有戚戚。本書也改變瞭我對人情關係的一慣看法。
評分邊讀邊嘆息,我是多麼“不知禮”。本作語言平實,田野調查和理論探索相結閤。
評分除夕夜開始看瞭,書名看起來似乎頗為應景,但讀完後發現本書絕大部分內容都在剖析社交場閤中的禮物,尤其是彩禮和嫁妝的人類學意義,對節日背景下禮物的流動涉及較少。書的校對水平堪憂,齣現瞭好幾處錯誤。作為一本學術性著作,可讀性還是相當強的。
評分比第一本理論性強瞭一階,很多地方看得很吃力。可理解的範圍內,啓發仍然不少。還需要看第二遍。
中国一些传统的礼仪曾在建国初期被自上而下地打压和摒弃过一段时间,原因主要有以下几点: 1、在“破四旧”的整体社会风气下,礼仪被视为封建迷信活动; 2、礼仪在支持地方精英和族长的权威方面起着重要作用,而这不利于中央的集权统治; 3、在物质极其匮乏的年代,礼仪使农民...
評分我观察过周围的很多中国人,学问对于他们来说是一件不可思议的事情。读书多的人经常会被贴上一个标签,叫“书呆子”,或者经常会被调侃“书读傻了”。我想这大概是基于这些人对学问的一种功利的看法,在很多中国人的价值标准里,干能产生地位或者经济利益的事情才是正确的。所...
評分基于解放后到九十年代初黑龙江双城一个小村庄所做的田野调查而做的对中国人送礼这一现象的社会研究。读的并不是很仔细,但这个话题本身还是很有意思的。 从结构主义的观点看,礼物是维系社会关系的需要,这里面一部分是表达性的,一部分是工具性的。表达性的涉及到积极的感情...
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