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论友爱

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[意] 吉奥乔·阿甘本
北京大学出版社
刘耀辉
2017-3
184
36.00元
精装
文化理论译丛
9787301275610

图书标签: 阿甘本  哲学  意大利  政治学  友爱  当代激进思想  理论  阿甘本及其研究   


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    发表于2024-06-22

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    图书描述

    本书是由三篇文章组成的一本书:《什么是装置?》《论友爱》《教会与王国》

    1.在《什么是装置》中,阿甘本解释了什么是装置这个概念,装置就是权力关系与知识关系的交点

    2.《论友爱》中,阿甘本对爱做了解释1. 有一种纯粹的存在感,一种存在的感觉[aisthēsis]。2. 这种存在感本身是甜美的(hēdys)。3. 存在与生活之间,感觉到某人的存在与感觉到某人的生活之间存在某种对等。如此的陈述定是尼采论题的预备:存在——除“生活”外我们没有其他方式来对它进行想象。

    3.在《教会与王国》中,加入了神学的思考,讨论了权力关系问题。

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    著者简介

    吉奥乔•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),

    意大利当代著名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远,在国际学界享有极高的声誉。著述颇丰,包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。


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    用户评价

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    B / 选文各篇章主题结构和深度都控制得恰到好处,整体算是不错的的思想概览。姜宇辉最后一篇写得真是好。短评区说汪民安的文章占了书一半多的是不是没看完啊……

    评分

    #“阿甘本著”只有一半是阿甘本写的,其中《何谓同代人》还出现在了同一套书的另一本上。 以下为强行勾连:哲学(史)就是不断发明新术语和重新诠释旧术语的历史。博尔赫斯在某处写道,所有的哲学家都宣称自己发现了真理,最后都只不过变成哲学辞典上的一个辞条。发明或重新诠释不是为了什么真理(它有吗),而是因为旧理论无法解释现在(类同于小说的创新,创新不是为了创新而创新,创新乃是因为旧技法不再或不够好的适用)。然而这只是指向了时代中的他者——社会,凝视时代能看到什么?或毋宁说想看到什么——我什么都看不见,我什么也感觉不到。康德还会说,你们谈论的都是时间,而只是事件与叙述,事件本身并不是时间,事件的聚合(叙述)也不是。当下又是来临并远去的光,无论如何也无法抵达到我,不是太迟就是不再,那么我们该如何把握它呢?只有

    评分

    1717.附姜宇辉的论文。

    评分

    收了同时代人那篇,很喜欢。

    评分

    阿甘本的三篇文章都挺不错的,尤其是《什么是装置》这篇文章,主体本身就是在范式中被生产,范式本身就是一种门槛,从中能看到潜能、例外状态、治理等问题。

    读后感

    评分

    评分

    为装置这个概念重读了一下姜宇辉的论文,文章无疑是很好的,有自己的思考也有理论的碰撞,但一个感觉是,几本书里他写的书评都虎头蛇尾的(《签名》里那篇谈“哲学考古学”的文章就是这样),越到后面气息越淡,有点强行收尾的意思。 另一个发现是,他在这篇两年多以前的文章里...  

    评分

    为装置这个概念重读了一下姜宇辉的论文,文章无疑是很好的,有自己的思考也有理论的碰撞,但一个感觉是,几本书里他写的书评都虎头蛇尾的(《签名》里那篇谈“哲学考古学”的文章就是这样),越到后面气息越淡,有点强行收尾的意思。 另一个发现是,他在这篇两年多以前的文章里...  

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    这本书书名误人,并非是“友爱”之论述,而只是以其中一篇命名,而且可以说是主要论述中篇幅最少的一篇。不过,这本书的整体内容对我来说是恰逢其时,因为毕业论文刚做完德勒兹,所以读起来非常顺。 正文中的三篇,第一篇主题是“装置”,恰巧这也是德勒兹的主要术语之一(约等...

    评分

    这本书书名误人,并非是“友爱”之论述,而只是以其中一篇命名,而且可以说是主要论述中篇幅最少的一篇。不过,这本书的整体内容对我来说是恰逢其时,因为毕业论文刚做完德勒兹,所以读起来非常顺。 正文中的三篇,第一篇主题是“装置”,恰巧这也是德勒兹的主要术语之一(约等...

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