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妮萨

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[美] 玛乔丽·肖斯塔克
中国人民大学出版社
杨志
2017-1-15
0
65.00元
平装
明德书系·文化译品园
9787300233529

图书标签: 人类学  女性  民族志  社会学  玛乔丽·肖斯塔克  口述  美国  心理学   


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    发表于2024-06-16

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    图书描述

    1969年,婚后的玛乔丽跟随丈夫前往非洲喀拉哈里沙漠对昆人进行一系列跨学科的田野研究。在20个月左右的时间内,她学习昆人语言,入乡随俗。在调查中,能说会道的昆人女性妮萨向玛乔丽清楚、生动地讲述了她生活中的一些具有情感意义的事件:幼年时的断奶记忆,与其他孩童的第一次性游戏,新婚之夜的事情,母亲和子女的亡故,几段婚姻和数位情人的故事,对逐渐变老的感受,等等。此外,妮萨还坦率地披露了性行为的细节,以及受新情人所吸引的方式和原因等更为私密的事情。

    由于妮萨丰富的人生经历及讲故事的天分,我们获悉了昆人个体间的互动方式及昆人社会的组织方式,了解了许多关于昆人童年、青少年和成年经验的新材料。与妮萨的15次录音深访,成就了《妮萨》这部几乎与玛格丽特•米德《萨摩亚人的成年》相提并论的佳作,在人类学界内外产生了轰动效应。

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    著者简介

    [美]玛乔丽•肖斯塔克,美国女人类学家。自1963年起,美国哈佛大学的人类学家理查德• 李和Irven DeVore等人对博茨瓦纳西北部Dobe地区的昆—桑人开始了一项长期的调研计划。1969年,该项计划已近尾声,结婚不久的肖斯塔克与她的研究生丈夫参加该计划的研究同往Dobe,丈夫研究母婴关系和婴幼儿身心成长,而肖斯塔克则关注妇女生活史。肖斯塔克是妮萨生活故事的访问者、记录者、转译者和整理呈现者。


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    用户评价

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    表述危机后经典的多声道民族志,“食色之欲”在妮萨的生活中也是无比重要的,回忆少年时,谈来谈去都是食物,成年之后谈啥都能谈到做爱=.="

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    风会引路,风会带走它。——妮萨

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    基本印证了赫拉利在《人类简史》里提到的观点,采集狩猎社会里的人过得并不比现代人差,反倒是过渡到农业社会后,不动产圈住了人类,即生活的必需品越多,人类活得越操劳。就女性而言,从采集狩猎过渡到农业社会后,原本与男性共同承担采集任务的女性开始被困在家里,直接导致了社会地位下降。

    评分

    你是问我童年幸福吗?等到长大,成了姑娘后,我知道自己经常很开心。但小时候不太懂事,也没想过自己到底是开心还是悲伤。

    评分

    西方人类学史上,跟米德的《萨摩亚人的成年》几乎齐名的一部佳作,透过妮萨这位典型昆人女性的口述访谈实录,辅以作者关于非洲昆人的大量田野调查素材,再现了身处前现代文明之中的昆人包括生老病死在内的种种生活状态。妮萨以饮食和性行为主导的叙述内容,充分映证了孔子所谓“食色性也”的普世论断。

    读后感

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    非洲昆人(Kung),知者不多,但看过电影《上帝也疯狂》(1980)的不少,影片里的土著就是昆人,生活在喀拉哈里沙漠(Kalahari desert)边缘,靠采集狩猎为生。他们到非洲已达万年,却非黑人。哪来的?仍是个谜。至于他们的生存技能,着实令人惊叹:能辨识几百种可食植物,可从...  

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    非洲昆人(Kung),知者不多,但看过电影《上帝也疯狂》(1980)的不少,影片里的土著就是昆人,生活在喀拉哈里沙漠(Kalahari desert)边缘,靠采集狩猎为生。他们到非洲已达万年,却非黑人。哪来的?仍是个谜。至于他们的生存技能,着实令人惊叹:能辨识几百种可食植物,可从...  

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    妮萨这本书被评价为饱含先锋意味的人类学著作。从某种意义上来讲,我认为妮萨不仅仅是民族志,更像是文学作品,其中参杂了许多主观感受。这本书饱含着三种不同的声音,其中以妮萨的自我阐述为主,还夹杂着作者本身和人类学家的声音,这三种声音互为补充。 首先,谈一下这本书内...  

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    非常震撼,生动,发人深省的一本非常独特的人类学民族志田野研究和女性生命文学的经典. 本书记载了一个!Kung部落妇女的大半生,大概写作于1970年代她50多岁时(但愿准确,虽然我是大概5年前读的这本书现在印象已经模糊了)。她年轻的时候生活在一个非常原始的部落环境中,然而后...  

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