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#待重讀

#福柯與電影的“相遇”呈現為重構曆史的視聽實驗，是對官方曆史的顛覆，它使得記憶與曆史不再附屬於抽象時序時間，而獲取從“事件”的“縫隙”中構建自主空間的主權，這一嘗試體現為兩種電影操作：剪輯與禁止剪輯。前者通過影像與聲音的分離與更替，重建瞭一個偶然性和重新粘貼的遊戲，使得我們落入瞭“電影眼”揭示的非官方現實中；此外，身體也由此成為瞭一些原始載體，電影因此成為瞭呈現“行動”的藝術——無主體行為，曆史電影便因此開拓齣曆史無意識的潛在空間，這便是二維屏幕中衍生齣的“第三維度”。後者則通過鏡頭的單位展現齣我們認為不相容的東西的實際毗鄰性，實際上是在空間的散碎單位上打破時間的冷淡連續性。兩者均重新為“事件”定義，試圖為現在定格。這一理念在文體上是反敘事的，哲學上卻是詩性的/形而上的。不完整的現代詩。

全書分兩部分，前五十頁是福柯采訪文章，好讀好看。後一百多頁是用采訪文章中福柯的思想做電影學術的腳注，不好讀不好看。

不想同福柯一起看電影。

#福柯與電影的“相遇”呈現為重構曆史的視聽實驗，是對官方曆史的顛覆，它使得記憶與曆史不再附屬於抽象時序時間，而獲取從“事件”的“縫隙”中構建自主空間的主權，這一嘗試體現為兩種電影操作：剪輯與禁止剪輯。前者通過影像與聲音的分離與更替，重建瞭一個偶然性和重新粘貼的遊戲，使得我們落入瞭“電影眼”揭示的非官方現實中；此外，身體也由此成為瞭一些原始載體，電影因此成為瞭呈現“行動”的藝術——無主體行為，曆史電影便因此開拓齣曆史無意識的潛在空間，這便是二維屏幕中衍生齣的“第三維度”。後者則通過鏡頭的單位展現齣我們認為不相容的東西的實際毗鄰性，實際上是在空間的散碎單位上打破時間的冷淡連續性。兩者均重新為“事件”定義，試圖為現在定格。這一理念在文體上是反敘事的，哲學上卻是詩性的/形而上的。不完整的現代詩。

之前读过福柯的两本书《规训与惩罚》和《疯癫的文明》，福柯的思想独特且犀利，往往一针见血用十几个字就把问题说了非常清楚，给人的感觉就是节奏码紧不拖沓。偶尔的一次机会在朋友家看到了这本《福柯看电影》，就非常好奇，福柯也研究电影？于是拿回来看了看。 这本书收录了福...  

之前读过福柯的两本书《规训与惩罚》和《疯癫的文明》，福柯的思想独特且犀利，往往一针见血用十几个字就把问题说了非常清楚，给人的感觉就是节奏码紧不拖沓。偶尔的一次机会在朋友家看到了这本《福柯看电影》，就非常好奇，福柯也研究电影？于是拿回来看了看。 这本书收录了福...  

之前读过福柯的两本书《规训与惩罚》和《疯癫的文明》，福柯的思想独特且犀利，往往一针见血用十几个字就把问题说了非常清楚，给人的感觉就是节奏码紧不拖沓。偶尔的一次机会在朋友家看到了这本《福柯看电影》，就非常好奇，福柯也研究电影？于是拿回来看了看。 这本书收录了福...  

书是前天去西西弗看的。期末做了解构主义一个导论材料的翻译，对福柯的部分理论有了一点认知；整个寒假都在研究批评理论相关的内容，想想看看这本书也无妨。 书的前半部分是选取的一些访谈录，后半部分是一些解读，其实并不算晦涩，但不管哪一部分还是很难懂，而且谈论到的电影...

书是前天去西西弗看的。期末做了解构主义一个导论材料的翻译，对福柯的部分理论有了一点认知；整个寒假都在研究批评理论相关的内容，想想看看这本书也无妨。 书的前半部分是选取的一些访谈录，后半部分是一些解读，其实并不算晦涩，但不管哪一部分还是很难懂，而且谈论到的电影...