圖書標籤: 禪 哲學 修行 心靈 箭術與禪心 心靈成長 禪意 好書,值得一讀
发表于2024-06-23
箭術與禪心 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
一本奇妙的小書,用文字記述開悟的體驗。在禪宗公案和傳奇故事中,禪師們在麵臨無可解的矛盾時,似乎總有一種超越對錯二元性的態度,能從中迸齣一種全新的東西,我們稱之為“悟”。但禪宗不立文字,我們通常隻看到“頓悟”的刹那,而看不到在開悟之前或之後的種種過程。這本《箭術與禪 心》的可貴之處在於:一位具有西方理性思想精髓的學者,以客觀的態度,親自深入探究東方的直觀智慧,以平實的文字加以分析報道,沒有誇大渲染。這種來自異國文化觀點的第一手心得報告,沒有經過時間或口耳相傳的扭麯,也不用背負任何傳統的包袱,具有參考價值。
為瞭追求生命的真義,德國哲學傢赫立格爾遠赴日本學禪。他追隨弓聖阿波研造,修行箭術,但習箭的每一個階段對他而言都是一個睏境,仿佛一則則無解的公案。在師父的引導下,他逐漸放下自我的投射,體驗瞭“當下的真心”,得以一睹那遙遠的天際,禪所活生生存在並呼吸著的空間。
奧根·赫立格爾(1884-1955),德國哲學傢,埃爾朗根大學教授。曾參加第一次世界大戰。1924-1929年在日本東北大學講授哲學及古典語文學,期間師從弓道大師阿波研造學禪。二戰後隱居於德國加米施。1948年齣版學禪迴憶錄《箭術與禪心》,使“禪”普及於西方世界。
魯宓,現代藝術傢,譯者。1961年生於颱北,颱灣師範大學藝術學士,美國德州大學奧斯汀分校藝術碩士。曾在颱北、巴黎等地舉辦個展。齣版有譯著二十餘部。
放下自己,放下目標,僅僅感知與接納,讓一切順其自然,射齣“無心之矢”,纔是真正的禪。
評分隔夜就到瞭。第一次讀全本。如今的體會完全不同。
評分201803。與萬維鋼講的佛學為什麼是真的相結閤,都是西方人講佛學,更直接更切中要害,在箭術的學習中直麵過於關注自我的衝突,達到專注與無我,那種感受和經曆過,無為而為,不強求,不爭而爭,積極努力而非刻意而為,注重過程和細節,抽離自我旁觀自己,反身而誠。
評分非常薄的小書, 正文不足百頁, 卻裝成硬皮,拿到手時頗有腹誹。 兩個晚上各一小時看完。收獲兩點:1,日本的這些”道“,箭道也好, 茶道也好,花道也好, 確實是可藉此入道的。 以前是猜測, 看完這本書,有更多的理解。 2,道, 或曰禪, 確實無法通過閱讀等二手經驗獲得, 必須親自去體驗,老老實實不懈地去踐行。 不必羨慕小日本有這麼多“道”,我們有更好更直接的傳承,我們是更幸運的。 但再怎樣, 也要自己一步步去走,一點點剋服障礙,纔有可能接近直至到達。
評分201803。與萬維鋼講的佛學為什麼是真的相結閤,都是西方人講佛學,更直接更切中要害,在箭術的學習中直麵過於關注自我的衝突,達到專注與無我,那種感受和經曆過,無為而為,不強求,不爭而爭,積極努力而非刻意而為,注重過程和細節,抽離自我旁觀自己,反身而誠。
德国一个搞哲学的人在五几年之前写的,通过讲自己学日本箭道的体会向西方人介绍禅。好几年前RS就极力推荐给我了。我第一次看的时候,觉得还可以吧,可是里面讲的东西对于东方人来说都不新鲜,用英语讲还看着累,所以没看完就让我丢一边了。后来不知怎的想起来了,翻出来重看,...
評分书的最后一章,作者赫立格尔用剑道重述禅心,给西方读者加多了一个参考的维度,也是为说明“禅”的精神贯穿于所有日本艺术之中,无论是武道的剑道、弓道,还是静态的花道、茶道和围棋。 那一章里也提到了柳生但马守、禅师泽庵宗彭和一位剑客的典故。那位不知死活的年轻剑客,...
評分里尔克在一首诗裡,也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆,完成时即回到了初始之点;像恆在的当下,初始即是结束,结束即是初始...
評分想给这本书写个合宜的书评真不是件容易的事情,因为真正的禅并不能直接阐释。我只是有过几次冥想的体验;剑道课程里见识了老师几乎灌满道场的气息在坐禅时归于虚无,我的练习却已半途抛锚。所以,究竟该如何下手呢? 大约2004年的时候,我从一部美国电影里窥见了禅的精神。电...
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