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什麼是科學

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吳國盛
廣東人民齣版社
2016-8
305
49.80元
平裝
9787218110219

圖書標籤: 科學史  科普  科學哲學  科學  吳國盛  哲學  科學人文  社科   


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    发表于2024-07-05

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    圖書描述

    本書直麵現今國人科學概念的誤區,即要麼把科學等同於技術,等同於促進生産力發展的工具,要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣:科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象,科學根源於希臘人對於自由人性的追求,因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動,對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上,中國古代並無科學。在博物學的意義上,中國古代有獨特且強大的科學傳統。

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    著者簡介

    吳國盛,北京大學哲學係教授、博士生導師,科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學,1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年,仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    這麼大的問題把握起來沒亂陣腳,脈絡很清楚。雖然注釋太少讓人不免生疑,不過勝在連貫

    評分

    這些年埋頭於科學,也曾思考過什麼是科學,但是看這本書的時候依舊有種視野大開之感,尤其是第一章。看完之後我真想把這本書甩到曾經一個信誓旦旦說科學就是要解決實際問題的矮子物理男的臉上。

    評分

    這麼大的問題把握起來沒亂陣腳,脈絡很清楚。雖然注釋太少讓人不免生疑,不過勝在連貫

    評分

    清晰。推導縝密,水到渠成。解答瞭我讀《科學的曆程》時的疑問:中國科學為什麼占幅如此之少。作者認為,中國古代沒有科學。理解“中國古代有沒有科學”,就須弄清楚“什麼是科學”。作者從科學哲學角度,辨析希臘文明與中國古代文明的自然觀念,接著考察瞭科學兩種前後相繼的形態(希臘科學和近代科學)的形成與發展,最後重點闡述博物學這一重點分支。蕩滌其中涉及的諸多大眾誤解,比如,1.區分科學與技術;2.現代科學是在宗教基礎之上誕生的,而不是通常以為的“宗教是科學的天敵”,布魯諾的故事是一種誤導;3.原來“本科”這個詞是蔡元培先生發明的,蔡先生繼承瞭歐洲大學的自由七藝傳統,主張嚴格區分文、理兩科和應用科學,後者應為專科,而我們現在的“本科”混淆瞭“學”與“術”、“本科”與“專科”的區彆,教育概念混亂,自相矛盾。

    評分

    清晰。推導縝密,水到渠成。解答瞭我讀《科學的曆程》時的疑問:中國科學為什麼占幅如此之少。作者認為,中國古代沒有科學。理解“中國古代有沒有科學”,就須弄清楚“什麼是科學”。作者從科學哲學角度,辨析希臘文明與中國古代文明的自然觀念,接著考察瞭科學兩種前後相繼的形態(希臘科學和近代科學)的形成與發展,最後重點闡述博物學這一重點分支。蕩滌其中涉及的諸多大眾誤解,比如,1.區分科學與技術;2.現代科學是在宗教基礎之上誕生的,而不是通常以為的“宗教是科學的天敵”,布魯諾的故事是一種誤導;3.原來“本科”這個詞是蔡元培先生發明的,蔡先生繼承瞭歐洲大學的自由七藝傳統,主張嚴格區分文、理兩科和應用科學,後者應為專科,而我們現在的“本科”混淆瞭“學”與“術”、“本科”與“專科”的區彆,教育概念混亂,自相矛盾。

    讀後感

    評分

    本书对于当代中国人的意义就正是中国文化中缺失与追求的那一块内容。我觉得作者最后的总结实在精炼,在此原文附上,以飨诸君。 结语 什么是科学?“科学”是日本学者西周时懋1874年用来翻译法文science时生造的一个词。随着西学东渐,这个词连同相应的知识、观念、制度一起传入...  

    評分

    科学是什么?按照作者吴国盛的理解,科学是源于古希腊的一种思维方式,是一种对于实物本质的探究,这种方式最早是纯粹理性推理演绎的,后期结合科学实证主义(理科实验)以及结合改造自然的诉求演化到近代科学。 所以“科学”本身是完全西方所舶来的概念,其产生与发展有其西...  

    評分

    評分

    評分

    本书对于当代中国人的意义就正是中国文化中缺失与追求的那一块内容。我觉得作者最后的总结实在精炼,在此原文附上,以飨诸君。 结语 什么是科学?“科学”是日本学者西周时懋1874年用来翻译法文science时生造的一个词。随着西学东渐,这个词连同相应的知识、观念、制度一起传入...  

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