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男人得經過抗爭和休整之後,纔能相信超越他自己的事物。人沒法保證未來,除非他信仰自己最美好的部分,信仰那種超越它的力量。是的,我信仰的就是我們之間那小小的情欲之火。現在,在我看來,這是世上唯一的東西,我沒有朋友,沒有知己。我隻有你。現在,這小小欲火是我生命中唯一在意的事情。

翻譯太差瞭，嚴重影響觀感。感覺其實康妮就是一傻白甜吧。

男人得經過抗爭和休整之後,纔能相信超越他自己的事物。人沒法保證未來,除非他信仰自己最美好的部分,信仰那種超越它的力量。是的,我信仰的就是我們之間那小小的情欲之火。現在,在我看來,這是世上唯一的東西,我沒有朋友,沒有知己。我隻有你。現在,這小小欲火是我生命中唯一在意的事情。

雖然對性和階級的突破是加分項，但期望太高，一度覺得充其量就是一本三流小說，尤其是友誼齣版公司的楊恒達翻譯版本，文筆還不如某些網絡小說，裝幀、排版也是妥妥的地攤文學範兒。 ●一個人為什麼就該被這蝴蝶般輕盈的一個詞束縛住呢？當然，它就是要拍拍翅膀飛走的，然後還有其他的“是”和“不”！像蝴蝶般那樣飛來飛去。 ●現如今的社會隻有一個階層：那就是拜金階層。不論是男拜金主義者還是女拜金主義者，唯一的不同就是你能掙到多少和你想掙到多少。 ●關鍵不是‘拿你所有的分給窮人’，而是用你所有的鼓勵這行業，讓窮人有工作。這是讓眾生吃飽穿暖的唯一辦法。如果讓我們傾囊分給窮人，那就等於讓我們跟窮人們一起挨餓。讓普天下挨餓不是什麼高招。甚至普遍挨餓也不是件好事，貧窮是醜陋的！

男人得經過抗爭和休整之後,纔能相信超越他自己的事物。人沒法保證未來,除非他信仰自己最美好的部分,信仰那種超越它的力量。是的,我信仰的就是我們之間那小小的情欲之火。現在,在我看來,這是世上唯一的東西,我沒有朋友,沒有知己。我隻有你。現在,這小小欲火是我生命中唯一在意的事情。

关于文本的孰是孰非 纳博科夫曾经给好小说立下如此标竿： “在我以为，小说之所以存在，是因为它带给我（勉为其难地称之为）审美的福祉，一种不知怎么，不知何地，与存在的另一种状态相联系起来的感觉，艺术（好奇心、柔情、善意和迷狂）是那种状态的准则。” 纳博科夫以此...  

——读“黑马译劳伦斯三部曲”所想 蒙木 关于性的文学，在中国我们自然想到《金瓶梅》，在国外20世纪最显赫的要数《查泰莱夫人的情人》《北回归线》《洛丽塔》了。特别是萨德和劳伦斯甚至直接被打上性爱文学作者的标签。这些作品均被禁有年，但因为挡不住的诱惑力，最后...  

康妮实在是个可爱的女人，我很乐意和她做个朋友，我们至少可以聊聊梅勒斯，那个迷人的猎场看守人。她略带雀斑的脸上必定会泛出羞涩的红晕，这也掩盖不了她对那具曾经历过印度战场的阳刚身躯的迷恋，以及蕴藏在血肉下的款款深情。 尽管性与爱对她来说都是至关重要的，但劳伦斯...  

我一直对爱情故事有抵触情绪。觉得不过就那么点事，说一遍就差不多了，再怎么花样翻新也就是那点陈年旧事。除开这个不说，能让我坚持看完的书不多，能看两遍的书更少。我天生是个怀疑主义者，看书想的事比书上的字多，想来想去发现在这书里怎么也找不到我看它的初衷，慢慢的书...