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人間失格

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太宰治
野人文化
吳季倫
220
NT250
平装
文豪書齋
9789863841500

图书标签: 太宰治  日本文学  日本  小说  经典  野人文化  [日本]  短篇小说   


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    发表于2024-07-28

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    图书描述

    日本「無賴派」掌門人太宰治自傳式頹廢美學經典

    日本史上銷售前三名的必讀經典

    完整收錄《人間失格》及「太宰治」特輯

    全方位了解無賴派文豪太宰治──

    《人間失格》各類改編作品、太宰治與他的情人、太宰治的文學散步地圖

    《人間失格》特輯:

    ‧日本文學史上最具影響力的著作

    ──太宰治闡述人生的半自傳作品

    ──人間失格各式媒體改編

    ‧太宰治與他的情人

    ‧三鷹太宰治文學散步

    ──太宰治文學散步地圖

    ──JR三鷹站

    ──三鷹站前郵局

    ──太宰橫丁

    ──玉川上水

    ──玉鹿石

    ──太宰治文學沙龍

    ──太宰治舊居

    ──太宰墓與禪林寺

    昭和時代的頹廢美學,

    無賴男子的自我放逐。

    「失去做人的資格」,

    太宰治用一句話,一本書,留給我們一個「生而為人,我很抱歉」的背影。

    我需要酒、需要藥、需要女人,但也可以隨時不要,只需要死亡。

    我不需要愛、不需要自尊、不需要責任,卻又隨時需要,因為這是生而為人的證明。

    然而世人是什麼呢?不就是個人的集合體嗎?那麼個人,乃至於人類,又是什麼呢?

    人類是令人恐懼的存在。他們鎮日為了填飽肚子而努力工作,為了快速而發明了地鐵,為了夜間好眠而發明了枕頭。只有實用才能存在,只有目的才有向前奔馳的動力,只有意義才能被理解,只有去愛才能被愛。那麼如我一般,無法理解發現生存意義的人,還有資格做一個人嗎?

    『回首前塵,盡是可恥的過往』

    作為太宰治的最後一部作品,「人間失格」是作者為自己半生荒唐下的註解,主角大庭葉藏則是太宰治畢生精魂的凝鍊。

    這部作品完成後不久,太宰治便以投河自盡演繹了主角的結局,用自己的生命為這篇故事畫下句點。

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    著者简介

    太宰治(1909-1948)

    本名津岛修治,青森县人,父亲津岛原右卫门曾任众议院议员和贵族院议员,经营银行、铁路。太宰治是日本战后“无赖派”文学的代表作家,思想消沉、幻灭,不满现实的人生,几度自杀未果。一九三五年,他的短篇《逆行》入围第一届芥川奖,后因出版多部带有哀切的抒情作品而深受注目。一九三九年,他的《女生徒》获第四届北村透谷奖。一九四八年,他以《如是我闻》再度震惊文坛,并开始创作《人间失格》,书成之后,旋即投水自杀,结束了其灿烂多感而又凄美悲凉的一生。


    图书目录


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    用户评价

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    然而,一切终将会过去

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    一个字:丧。润物细无声,代入感和共鸣强烈。不由得思忖:做人为何如此艰难。

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    比想像中有意思,很丧,不过跟《地下室手记》之类的比起来,还是有些平淡,但是阅读的过程是很舒服轻柔的,不似俄罗斯小说繁复。后面附的《樱桃》蛮合适的。

    评分

    以大家族為起點,以父親的死亡和我的“失格”為終點。從懼怕和排斥人類的少年時期,到不能理解這些貪婪、虛偽的人類本性的青年時期,“我”從來沒有真正接受過自己和其他人類為伍的事實。雖然失望、困惑,但書裡的“我”其實沒有想過傷害別人。如果佳子對人類的純然信任是一種異類的話,“我”對人類的懼和怕,何不是出自另一種異於常人的善呢?

    评分

    一个字:丧。润物细无声,代入感和共鸣强烈。不由得思忖:做人为何如此艰难。

    读后感

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    《人间失格》这本书在日本影响不小,我听说过,略知内容。但是我不想看这本书,那是因为惧怕自己在未成熟精神意志水平之前,被这可怕的思想洗脑,变得容易为本已卑微的自我寻找更加卑微的借口。 所以,这本书是唯一一本我在豆瓣上注明“已读”的未细读的读物。 做人很难,这是...  

    评分

    如果生存不过是一场必败的战役,为什么每个人仍然可以活得兴致勃勃且斗志高昂。如果生来就被这样莫名奇妙的喜悦的气氛所困惑,又该用怎样的表情去面对生活。这群被自己折磨的蝼蚁,用尽全力去争取一个为人的资格。 他们做梦都想去寻找一个“家”。回家这个词汇太美妙了,...  

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    今天读了太宰治的《人间失格》。这是一本很奇怪的小说。它不长,结构简单,情节也不复杂,没有波澜壮阔的故事,也没有什么强烈的戏剧冲突。但是它像黑洞一样,自有一股神秘力量吸引你读下去。 你一边读,一边困惑。 这困惑并不来源于小说的形式,或者小说的语言,而来源于人物...  

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    窥伺世界是人类的本能。 婴儿睁眼朝向光的开始,人的一生就在窥伺与学习、反叛中达成和解。内部世界和外部世界作为个人探索的两个方向,前者成为心理学后者成为哲学并肩携手。无奈心理学发展之晚直到现今仍无法成体系,大多自欺欺人仿若笃定毋宁是因无根据基础只好夸饰张扬成...  

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