图书标签: 山海经 神话 民俗学 历史 文化 刘宗迪 《山海经》与古代华夏世界观 文学
发表于2024-06-16
失落的天书 (增订本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《山海经》,这本上古奇书,究竟是实录山川的博物志,还是凭空杜撰的妖怪谱?书中那些奇禽异兽,是栖息于远古山川中的实有之物,还是浮游于古人梦魇中的精魅幻影?……诸如此类的问题,两千多年来众说纷纭。
要穿行于天荒地远、山灵水怪的《山海经》世界而不迷失,要穿越训诂注疏、异说怪谭的文字密林回到《山海经》本身,读者需要一幅指点迷津的路线图。《失落的天书》便是为这本难解之书特别绘制的一幅“思想地图”。
“山川之精,上为列星”,这幅地图引导读者将视线从人烟交织的大地山川,移向星转斗移、万象森罗的苍穹之上。“天垂象,圣人则之”,芸芸众生的命运、世间生活的节律皆离不开星空的昭示和指引,《山海经》所呈现的就是这样一幅天地相映、人神交通的古老“天书”。
刘宗迪,1963年生于山东即墨,先后就读于南京大学气象系、四川师范大学中文系、北京师范大学中文系,曾任职于首都师范大学、中国社会科学院,现为山东大学儒学高等研究院教授。主要从事民俗学、神话学、口头诗学等方面的研究,著有《古典的草根》、《七夕》等书。
正读到大荒经一章,作者使用材料全面,论证和猜想都很有理据,不足在于有些结论过强,比如认为写下山海经的人对山海图的理解就是错的,等于否定了整个解释传统;有些结论把后世的天文学成就归得过早,比如认为七对日月出入之山是基于山峰建立的坐标系统,这个孰因孰果并不能直接推论出来。但是单看论证过程的话很厉害了。
评分这才是山海经的正确打开方式
评分2017第58。毫无疑问是山海经研究的最佳作品之一。立论言之成理,能自圆其说。山海经本就人言人殊,难有定评,不过天文一脉,古人常言而今人不通,历法星象于历史学中几成绝学。作者以天文为切入点,条分缕析,实属难得。要说不足,只能说山海经内容过于奇诡,还是很多难于用书中范式解释之处
评分全书的逻辑还是挺明了的,主要在讲《海经》,阐释海经是古代观测日月、时令等这类图画的描写。仔细看这种结论在前人的论述中已经有些端倪。十分妙的是作者之前读的是气象学,这不啻是件奇缘。另十分赞同作者的观点:现代的学科分类生搬硬套西学理论,枉顾文化的自身情境,实为堵塞智慧,缘木求鱼。
评分海经乃月令图解,山经为地理实录,昆仑是祭祀用的明堂,西王母实是祭祖时的母神之尸。假设大胆。
贴一篇关于本书初版本的书评 来源:《文汇读书周报》2007-07-06 在浩如烟海的古代典籍中,《山海经》算得上一部奇书,古往今来,探索此书的历代硕学大儒不乏其人,然而对此书成书经过、性质及内容的解释却是众说纷纭、莫衷一是。地理书、博物书说者有之;神话语怪书、巫...
评分 评分《失落的天书:〈山海经〉与古代华夏世界观》,刘宗迪著,北京:商务印书馆,2006年12月第1版2010年5月第2次印刷。下列尾注如(1,P2)中的页码见2016年增订本。 【导言】 P2“汉代学者刘韵”,韵乃“歆”之误。(1,P2) 【正文(含脚注)】 上篇 P12“杨树达《集微居甲文说》...
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