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发表于2024-06-15
与古为徒和娟娟发屋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书关心的中心问题是:什么是书法的经典?一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典?《与古为徒》是吴昌硕为波士顿艺术博物馆题写的一块匾,《娟娟发屋》是重庆一个理发店的招牌。白谦慎教授借这两幅作品,思考书法的本质问题。自从清代碑学兴起以来,书法的经典体 系受到了极大的冲击,一些相当稚拙、不成熟的石刻和书写遗迹被作为临习的典范。但为什么有些书法家把古代 “穷乡儿女” 的字迹奉为圭臬,对当下类似的书写却不闻不问?我们究竟以什么来界定“书法”?又如何看待书法中的“经典”?这些问题并不复杂,但却涉及许多社会文化的层面。比如,古与今的关系,名家书法与无名氏书刻的关系,财富与收藏的关系,学术与艺术的关系,艺术与社会体制的关系,平民与精英的关系,经典化和修辞策略的关系等等。本书通过描述和分析古今书法中的一些现象,对上述问题进行了探讨。
白谦慎,1978年考入北京大学国际政治系,1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位,1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史,1996年获博士学位。1995-1997任教于西密执安大学艺术系。1997年至2015年6月任教于波士顿大学艺术史系,2004年获终身教职。2015年7月后任浙江大学文化遗产研究院教授。
主要中英文著作有《傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变》(哈佛大学亚洲中心,2003年),《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》(与张子宁等合作。佛利尔美术馆,2003),《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》(上海书画出版社,2003;广西师大出版社增订版,2015),《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》(湖北美术出版社,2003;荣宝斋出版社,2009;广西师范大学出版社精装本,2015),《白谦慎书法论文选》(荣宝斋出版社,2010),《吴大澂和他的拓工》(海豚出版社,2013)。和华人德合编《兰亭论集》(苏州大学出版社,2000)获首届“兰亭奖”编辑奖(2002)。
★★★我们为什么平时就找不到生活中这么多的惊鸿一瞥的书法。
评分开题不错,从四分之一的位置开始就扯蛋了,扯到最后,鸡飞蛋打。娘哎。少说几句人家不会以为你是傻子的。另外,纸张非常的差,印刷制作很差。
评分沒有他的郵箱,否則真想和白老師交流一下書法欸~
评分将“民间书法”的提法归结为百年来的政治传统可谓诛心。然而对于真的在练字——而非搞艺术史的吾辈来说,问题的关键并不在于古今穷乡儿女之书有何区别,而在于傅山、康有为乃至沃兴华老师等书家本身的字和他们所提倡、而被作者归为“不古不今”的“文盲”书写之间,究竟有什么不同。当然,怎样写字是解决问题,而本书这样类似于“如何看待”一般的讨论则是提出问题,提出问题永远比解决问题要讨巧得多,这一点却也是古今一致的吧。
评分从碑学到二十世纪考古发现,更多的古代书迹被包括到书法的范本中审美域在扩大,什么样的书写才能最终进入经典系统?何为经典?什么是好?审美标准是否有高下之分?这本书提出的很多问题确实值得深思,有意思。
书名很有噱头,翻开之前总在想该如何断句。不过白先生无意卖什么关子,副标道出了要旨,即对书法经典问题的思考。引言中头一句便问出:什么是书法定经典?一种本不属于经典的文字书写在何种情况下有可能成为书法定经典?作者在书中并未劈头直入地讨论这些问题,而是把自己面临...
评分按照这本书里的措词,我大概写了16年的“平民书法”,也为家里亲戚朋友写过不少“娟娟发屋”一类的东西。练字的大量毛边纸和宣纸,最终成为我妈擦洗油烟机的得力物件,写得好到足以贴起来的春联,也总会在第二年大年初一被扔进垃圾筒。 在最初大约十年练字的时间里,主要是技术...
评分白谦慎先生这本书,初读起来如同戏言。由以王小二的故事尤为辛辣。,这其中也引出一段现实的公案。但细细品味起来,却嬉笑怒骂间却隐藏作者严肃的思考即:何为经典?尤其是书法在经历了碑学的洗礼之后,形成了一套完备又不同于帖学的表现手法和审美标准。这一套工具的兴起绝非偶...
评分《以古為徒和娟娟髮屋》里,白謙慎先生對列代書法的傳播精神與書寫病灶提出了批量考證:自秦前碑拓到漢後名家,再到民間屁娃這一縱向線索,簡扼地為書法傳播真相代書時,為『敦煌書法』到『民間書法』傳襲歷程取證翻案。 書寫技法以非功利性目的開始傳播,輒以探討何謂『書法之...
评分一直觉得有些奇怪,那些研究中国古代美术和书法的高人都移师海外,本书作者白谦慎,还有著名的艺术批评家巫鸿都在美国。仔细一想,觉得他们的选择或许是对的。海外有藏品和史料丰富的博物馆和图书馆,可以获得研究中国古代艺术的第一手资料,也有更为自由宽松的学术气氛,那些...
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