圖書標籤: 翁貝托·埃科  文學評論  文學  意大利  文學研究  *上海譯文齣版社*  意大利文學  艾柯   

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埃科說的氤氳感有點get不到，王爾德之類的警句格言什麼的，我倒覺得很多時候名言隻不過是省略瞭一些前提條件，冷不丟拋齣來的沒頭沒腦的話，仔細想想，能get到隱藏的前置條件的人就能對其大大地點頭。 另外還讓我想到小時候看的《格言》雜誌，那類書不就是每期一個格言反著說麼。。

在讀。吐槽一下這個翻譯真的是…半句半句地翻

“在1929年撰寫的《但丁》一文中，艾略特強調：“《天堂篇》達到瞭詩迄今為止所達到的最高峰，將來也不會有人超過這一高度。”我很喜歡這樣的獨斷，當然倘若僅僅滿足於此，就會像那些趨炎附勢的讀書人一樣，他們當麵盛贊喬伊斯的《尤利西斯》而背後卻從不會將它讀完。人們總會被某些自己肉身未曾經曆之物、以及心智無法想象之物所震懾，但更好的對待方式，不是盲目的服從，卻是睜大雙眼跟從作者，竭力體驗他所體驗的一切，並抵達想象的極限，就像但丁跟從維吉爾漫遊地獄又自煉獄緩緩上升一樣。”

埃科談論自己讀過的書和寫過的書。隻讀瞭《傅科擺》和《玫瑰的名字》之後，我已經非常喜歡埃科瞭。說不上來為什麼。他明明可以憑藉技巧、博學和故弄玄虛寫齣更討喜的作品，不過我感覺他拼命地在節製那種虛榮心。他半夜在埃菲爾鐵塔的四周遊走好幾個小時好用錄音機錄下瞭周圍的街道和場景，為的是讓自己的角色融入那種情境，然而沒進入第二層閱讀的讀者不會去感受這種布置。我也隻是停留在第一層次的讀者，看瞭故事就揚長而去，作者設置的世界觀和隱藏在未經文字描繪齣的細節，纔是更有趣得部分，生生地逃過去瞭。埃科談論馬剋思、但丁、王爾德、拉伯雷、普魯斯特、博爾赫斯這些人的文本，真的是相當有見地，比納博科夫要好。

闡述未完成過去時的一小節極妙，語法、時態竟有如此大的能量，如此有趣。/“大傢閱讀這些文本的目的在於享受，在於啓迪靈性，在於擴充知識，但也或許隻求消磨時間。”

这是一本叫内行惊叹、外行悲叹的书。惊叹者多半仰慕埃科信手一捻，就是几百年的文学公案；随口召唤，无数文学大师便听命还魂。他擅道能言，分析了《共产党宣言》之后，马克思竟与莎士比亚平起平坐；一则被右派视为政经邪说的演讲，立即成为文学经典！然而，一旦读者缺少西方文...

我在《洪堡的礼物》上划得起劲，艾柯先生却说“所谓警句是用别出心裁的方式表达人所共知的道理，所展现的只是一种修辞上难以克制的乐趣，而非什么哲学上的热忱”。我也头一回知道，原来以口出警句而闻名的奥斯卡·王尔德先生，不是因为爱上了道格拉斯爵士被处死，而是因为。。...  

谁都不可能断言，一篇精彩的文章单凭一己之力便具有改造世界的能力。就算集合但丁的毕生之作，也无法让一位神圣罗马帝国的皇帝在意大利登上宝座。说到这里，我不禁想到《共产党宣言》。这篇发表于1848年的文献无庸置疑对两个世纪的历史有着巨大的影响，不过我认为应该从它...  

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