图书标签: 伦理学  哲学  道德哲学  美德伦理学  政治哲学  哲学-伦理学  亚里士多德  康德   

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这是本关于现代美德伦理学的教科书。虽然号称新亚氏，但主要是沉浸在与当代的康德伦理学和功利主义对话的语境中。虽然一大半是以现代所关心的“行动”（正当性标准、原则、动机）为主题，但是很好地坚持和呈现了美德为基础视角下对此的理解。调和而非区分康德与亚氏这有多大意义？我对自然目的论的论述很感兴趣，虽不无可取之处，但是其论述无视历史、传统和伦理共同体；把威廉斯简单地归为虚无主义，而关于尼采的那段遗憾地未能展开。

这是本关于现代美德伦理学的教科书。虽然号称新亚氏，但主要是沉浸在与当代的康德伦理学和功利主义对话的语境中。虽然一大半是以现代所关心的“行动”（正当性标准、原则、动机）为主题，但是很好地坚持和呈现了美德为基础视角下对此的理解。调和而非区分康德与亚氏这有多大意义？我对自然目的论的论述很感兴趣，虽不无可取之处，但是其论述无视历史、传统和伦理共同体；把威廉斯简单地归为虚无主义，而关于尼采的那段遗憾地未能展开。

这是当代美德伦理学中亚里士多德主义的代表作。作者试图为亚里士多德理论的目的论预设再奠定一个自然主义的基础。同时希望贯穿亚里士多德和康德，突出二者的共同点而非差异性。因此堪称一种“新亚里士多德主义”的尝试。

大难临头了还在看闲书

作者作为一个无政府主义者主张美德回归，个人责任中心，我理解但不认为这是可以实现的，许是因为我太执拗于现实。