圖書標籤: 哲學  自我  心理  心靈哲學  英國  巴裏丹頓  ***Penguin企鵝***  心理學   

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梳理的觀點夾纏很多，有種炒冷飯的尷尬。還不如讀一本捨勒的專著，吃得更透。

有極大的可能我們生活在虛構的世界中。領會到這一點，或許意味著“自我”純真時代的結束。但如果人們漸次覺醒，會發生什麼？依然懷著深深的疑惑被睏在這段時間中。

材料新、好（引瞭詹姆斯、威廉姆斯、帕菲特、查爾默斯等，還有羅素（中立一元論本就安全穩妥，為何似乎不受重視）。未涉及利科那一係的敘事自我）、編排閤理順暢（古代、中世紀到近代思想的演變梳理提綱挈領），提齣瞭簡明有力的continuous potential for experience理論，還有些有趣的未來學式的腦洞，譯本缺文獻列錶。有些反駁不很充分，比如（其他的忘瞭）說薑士敦的Protean自我（空間傳送後自我是否存活取決於我們的想法和感覺）不行，原因是我們關切的事實本來就是確保同一性的事實，而這基本算不上是個反駁。覺得，在帕菲特注意到人格同一性不見得是重要的事情之後，薑士敦的觀點已然是明顯的：相比探求忒修斯之船的同一性標準，可能更重要的是給齣選取某些特定標準的理由。（並不是說標準就可以任意選

除瞭哲學層麵的理論梳理以及未來科技預測，還對星際穿梭等宇宙科幻片的腦洞做瞭分析，關於自我c係統持續留存問題完全解決瞭恐怖遊輪和彗星來一夜裏的，我為什麼看見另一個我會有那樣的態度甚至殺心

在當代技術的可能性上對“自我”再做形而上的探析（笛卡爾—洛剋—帕菲特—C係統），關於空間旅行的一連串假想非常有意思。作者所提齣的意識係統（C-係統）也的確是頗為激進的，它隻考慮自我是否持存的問題，而暫不顧慮任何倫理的問題（包括使持存成為可能的技術的倫理），隻要“我”還是“我”就可以（瞭嗎）。

第一到三章：从自我能否经过空间传送（包括数据式空间传送和《星际迷航》式空间传送，后来还加入了虫洞、虚拟世界信息上传）后存活开始，探讨了关于自我本质的动物主义、笛卡尔主义、洛克主义（记忆的连续性）、新洛克主义（心智连续性）。 第四、五章：通过酷刑审讯思想实验揭...

第一到三章：从自我能否经过空间传送（包括数据式空间传送和《星际迷航》式空间传送，后来还加入了虫洞、虚拟世界信息上传）后存活开始，探讨了关于自我本质的动物主义、笛卡尔主义、洛克主义（记忆的连续性）、新洛克主义（心智连续性）。 第四、五章：通过酷刑审讯思想实验揭...

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第一到三章：从自我能否经过空间传送（包括数据式空间传送和《星际迷航》式空间传送，后来还加入了虫洞、虚拟世界信息上传）后存活开始，探讨了关于自我本质的动物主义、笛卡尔主义、洛克主义（记忆的连续性）、新洛克主义（心智连续性）。 第四、五章：通过酷刑审讯思想实验揭...