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跟日本边境论一样 日本现代学者写这种书总喜欢拉拉杂杂地罗列一大堆观点材料 衔接融合极为生硬 亮点都在列举的材料里 有助于梳理一下观点 但也没有进一步的助益了

初看觉得太不专业，细看内容干货不少，内容之间也有比较好的过渡衔接，对各个重要哲学家和法学家的观点阐释到位，作者的宪法学功底不错，法学立场略偏向法实证主义，不错的法理学入门。涉及柏拉图和亚里士多德的译文不甚精确，算瑕疵。让人意外的是本书采纳了列奥·施特劳斯对古典文本的解读。

补标

偏向拉兹和马默，对德沃金理解似乎存在问题

最初，国家为了解决协调问题而制定法令。协调问题指的是，大家希望他人也采取相同行为，却因无法确知他人意向而出现的困扰，例如靠左或右行车，缴税额度等等。 协调问题的症结是，结论不重要，没有所谓对错，只要大部分人想法一致，不与大多数人的选择冲突，例如全部车靠左走...

最初，国家为了解决协调问题而制定法令。协调问题指的是，大家希望他人也采取相同行为，却因无法确知他人意向而出现的困扰，例如靠左或右行车，缴税额度等等。 协调问题的症结是，结论不重要，没有所谓对错，只要大部分人想法一致，不与大多数人的选择冲突，例如全部车靠左走...

最初，国家为了解决协调问题而制定法令。协调问题指的是，大家希望他人也采取相同行为，却因无法确知他人意向而出现的困扰，例如靠左或右行车，缴税额度等等。 协调问题的症结是，结论不重要，没有所谓对错，只要大部分人想法一致，不与大多数人的选择冲突，例如全部车靠左走...