图书标签: 历史  雷蒙.阿隆  哲学  历史学  法国  史学  史学理论  雷蒙·阿隆   

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阿隆的讲课记录。讲的是历史哲学（元史学）和社会科学哲学。第一部分主要从分析哲学内部的亨普尔/德雷之争入手处理经典的解释/理解之争，作者选择站在德雷和冯赖特一方，从而用分析哲学的论证语言重新肯认了欧陆的现象学—诠释学传统的历史哲学洞见，即理解历史和社会现象离不开对意向性的参照。第二部分主要致力于阐明微观意向性事件和更宏观的历史社会现实之间的关系，以及与之相关的方法论个人主义/集体主义之争、历史中叙述与科学的关系等问题。由于是讲课记录，比较浅显易懂，也稍显散乱。

阿隆的讲课记录。讲的是历史哲学（元史学）和社会科学哲学。第一部分主要从分析哲学内部的亨普尔/德雷之争入手处理经典的解释/理解之争，作者选择站在德雷和冯赖特一方，从而用分析哲学的论证语言重新肯认了欧陆的现象学—诠释学传统的历史哲学洞见，即理解历史和社会现象离不开对意向性的参照。第二部分主要致力于阐明微观意向性事件和更宏观的历史社会现实之间的关系，以及与之相关的方法论个人主义/集体主义之争、历史中叙述与科学的关系等问题。由于是讲课记录，比较浅显易懂，也稍显散乱。

太专业了，不太适合相关知识零基础的人阅读。

读了一周左右，名为历史讲演录，实在科普，上半部分说历史主义，下半部分说历史哲学。也有不少专业名词，总体来说，是适合入门的一本书。

阿隆的出于历史好奇心而提出的问题:“我们如何在我们生活于其中的历史与作为知识对象的历史中把握真理？”和米歇尔·福柯在《主体解释学》中提出的“我们如何在作为我们生活场域的世界与作为知识对象的世界中把握真理？”殊途同归。历史与世界、主体与客体、自我与他者。阿隆在分析亨佩尔——德雷模型时提出应当通过历史处境与参与者的意向性诠释历史。

雷蒙·阿隆试图在“历史哲学”的视域中来厘清德国的诠释学（以及存在主义）与英美的分析哲学之间的关联，具体来说就是：“德国历史主义”与“英美分析的历史哲学”之间的关系。 “历史主义”一词往往有两重含义： 1. 历史决定论（波普尔所理解的）：“历史主义把历史看作是由人...  

《历史讲演录》是被誉为二十世纪的修昔底德的雷蒙 阿隆的遗作。这部阿隆在1970年代法兰西学院开设的两门课程的讲稿文本堪称经典之作。在对多种学科进行了广泛、系统研究的基础上，阿隆顺畅地从哲学出发，经由社会学、经济学进入历史研究，取得了独特而非凡的成就：他尝试综合英...

这部著作非常值得介绍到中国来，这不仅因为《讲演录》本身的理论价值，也因为它的深邃内容一定大大有助于当今国人回顾历史、反思现在，从而更加有效地对待和处理种种历史和现实提出的问题。 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论...  

1983年雷蒙·阿隆去世时，他已经是法国公共领域中最有影响力的知识分子。无论如何，这样的荣誉都不算太迟，历史在经过了几十年的狂热和激进的革命后，终于恢复了正常的生活轨迹，人们也开始意识到“宁跟萨特错，不跟阿隆对”的说法是有多么不靠谱了。也难怪，论及二十世纪法国...  

1983年雷蒙·阿隆去世时，他已经是法国公共领域中最有影响力的知识分子。无论如何，这样的荣誉都不算太迟，历史在经过了几十年的狂热和激进的革命后，终于恢复了正常的生活轨迹，人们也开始意识到“宁跟萨特错，不跟阿隆对”的说法是有多么不靠谱了。也难怪，论及二十世纪法国...