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图书标签: 卢梭  哲学  政治哲学  法国  政治  商务印书馆  社会  社会学   

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人类一步步走下来直到今天的过程是多么艰难。《起源》从历史的角度假设了一种今日政治世界的形成和社会区隔的基础，论证对象是虚设的，但那个起源最初的样貌细节不是最重要的，重要的是对当下机制及其形成轨迹的推理描述。论证逻辑处处显出启蒙时代的明晰和坚实。第二部分是最冷静而又最热烈饱满的部分

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自然差异被社会放大了。

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在卢梭看来，寻找到人与人之间差别的原因必须从历史的重构，一系列的变化中去探索，这是“由于人的一切进步都在不断使人离开他的原始状态，因为，我们愈是积累新的知识，我们愈是失去获取知识之中最重要的知识手段，而且，从某种意义上说，正是由于我们对人进行研究，我们反而愈是找不到如何去认识人的门径。”（p36）而这正预示着，人对知识的认识，对语言的掌控，对自身的完善能力，对理性的运用，却成为自身痛苦的根源。所有一切都改变了。在本书的第二部分，卢梭描绘着一个政治社会的形成，而一个败坏的世界同样开始形成。

评分☆☆☆☆☆

以文明社会的人口密度来推论自然状态下，野蛮人潜在的战争状态和人性本恶，这个点上的确有攻击到霍布斯的弱点，但是他自己却又通过更为片面的案例来说明人性善，也可能是翻译的事，在自然状态下，人口非常离散，就算真实存在本性恶，也没有呈现的机会；从自然状态到法治，他跳过了部落这个阶段。

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在卢梭看来，寻找到人与人之间差别的原因必须从历史的重构，一系列的变化中去探索，这是“由于人的一切进步都在不断使人离开他的原始状态，因为，我们愈是积累新的知识，我们愈是失去获取知识之中最重要的知识手段，而且，从某种意义上说，正是由于我们对人进行研究，我们反而愈是找不到如何去认识人的门径。”（p36）而这正预示着，人对知识的认识，对语言的掌控，对自身的完善能力，对理性的运用，却成为自身痛苦的根源。所有一切都改变了。在本书的第二部分，卢梭描绘着一个政治社会的形成，而一个败坏的世界同样开始形成。

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“卢梭的一切都能在《论不平等》中找到。这固然是老生常谈……但我相信确实如此。《论不平等》中个人主义的想法，那反社会的观念才是根本所在——它贯穿于几乎所有卢梭的著作之中，在《爱弥儿》里尤为显著。”（埃米尔·法盖） “激发卢梭写作《论不平等》的。是个人主义的、甚...  

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2p 自由就像那美味的固体食物或者甘醇的葡萄酒，更适合那些早就对此习以为常的健壮之躯，可供他们使用并使他们更强壮，但却不适合那些柔弱、娇嫩之躯，根本无法让他们适应，只能让他们难受、毁灭或者沉醉。 3p 人民一旦习惯主人的存在，便再也无法脱离他。当他们试图打开桎梏...  

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关于卢梭的种种谎言 -——对《论人与人之间不平等的起因和基础》一书的阅读札记 说谎者群像 每次书写都是一个蓄谋已久的谎言，我们深思熟虑地寻章觅句，不断编织修补自己所撒的弥天大谎。德里达一向主张用文字的书写替代在西方思想史上占据霸权的“声音中心主...  

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"如果要我选择我的出生之地，我将选择这样一个国家：她的幅员以人的劳作能达到的范围为限，也就是说，以有效地治理这个国家的能力为限；在这个国家里，每个人单凭自己的力量便足以完成自己的工作，谁也不会把自己承担的事情推给他人去做。而且，在这个国家里，彼此都相互认识：...  

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