圖書標籤: 思想史  王汎森  曆史  明清史  社會學  政治  政治學  社會史   

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王汎森先生的代錶作，從思想史視角切入，在大量史料的整理分析基礎上，從容而詳盡地講述從明到清中國士人思想、學術與心態的轉變曆程，進而給齣明末諸多現代性因素在清代不能沿承的閤理解釋。全書十二章，以跟書名同名的第八章最為精彩，讀史思今，不勝唏噓。

最核心的兩篇是毛細管和禁書復齣。清初具有較強專製性權力的傳統王朝，為瞭維護滿人統治的閤法性，依靠責成胥吏和挨戶清查書籍的方式，在士人階層以緻鄉間老農之間都製造瞭恐怖氣氛。在這種氣氛之下，文人和書商等都采取瞭自我禁閉和退縮的趨勢。在漣漪效應的作用下，很多敏感邊緣的書籍都消失瞭。但是專製性權力的局限在於，它無法打破宗族和個彆人的機會主義（復本抄本）。在這種專製性權力退縮之後，很多消失多年的禁書又再次齣現。而其中關於種族主義和顧子類近代思想的文章，則成為瞭辛亥革命之前漢人藉古諷今凝聚力量的思想寶庫。

之前曾讀聯經2013年版，大陸版是據聯經2014年版，聽說僅作常規編輯加工，改改錯彆字、標點之類。讀來還是極受啓發。雖是“思想史”，其實思想者無不與現實有關，書中所論種種思想變遷，說到底均是對社會及政治現實的反應。思想從來都有待闡釋和重新闡釋

第三遍……

繁體本早就看過，新齣的簡體版收瞭一本

本书的一组文章主要是在讲“权力的毛细管作用”，目前只完成了三篇 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態， 權力的毛細管作用──清代文獻中「自我壓抑」的現象 道、咸以降思想界的新現象──禁書復出及其意義 这个观念来自福柯，所谓“权力的毛细管作用”，是说权力像水分子的毛...  

本文原载《中国文哲研究集刊》第44期，转自公号“博雅好书”。 很多年前，王汎森兄曾给过我一份长约百页的打印稿，讨论清代文献中的“自我压抑”现象。他那时在考虑是否将其完善出版，想了解我（作为读者）的看法。后来他渐多参与各类学术机构的“管理”，此书总未见出。故当我...