图书标签: 思想史  王汎森  历史  明清史  社会学  政治  政治学  社会史   

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一种好的论文集在于其前后一以贯之的思考，本书就是这样。这也可以看出王氏在思考问题时的一以贯之的问题意识。比起说是思想史，本书的社会史视野更使得其在处理观念的流布传播和与社会结构组织的活动时显得十分鲜活游刃有余。不论是其对于文本的分析和解读十分道地（这一部分很令人激动地地方在于王虽然自身西学素养极强但是他在解读文本的时候对自己的这一能力几乎悬置），而且在他考察互动之时他的“历史学想象力”和临场感也非常强。如果说什么是“吃透”大概就应当如是。再有就是对于福柯的权力理论的理解，王也堪称透辟，自我审查、权力弥散这些福柯的思考，在王的明清中国叙述中实现了完全的在地化。福柯理论中对于“显性权力”的探讨在王著中也有补足，比如对于《大义觉迷录》的讨论，在明清中国隐形权力和显性权力从不是对立截然的，而是并存。

王老师可谓天时地利人和结合得极好的豪侠之士！

《明夷待访录》一篇就能再发挥10万字，其他篇章大都如是，结果感觉都戛然、悄然、安然而止了（大白话就是，竟然就没下文了）。。。

最核心的两篇是毛细管和禁书复出。清初具有较强专制性权力的传统王朝，为了维护满人统治的合法性，依靠责成胥吏和挨户清查书籍的方式，在士人阶层以致乡间老农之间都制造了恐怖气氛。在这种气氛之下，文人和书商等都采取了自我禁闭和退缩的趋势。在涟漪效应的作用下，很多敏感边缘的书籍都消失了。但是专制性权力的局限在于，它无法打破宗族和个别人的机会主义（复本抄本）。在这种专制性权力退缩之后，很多消失多年的禁书又再次出现。而其中关于种族主义和顾子类近代思想的文章，则成为了辛亥革命之前汉人借古讽今凝聚力量的思想宝库。

读来不免有感时之想。

本文原载《中国文哲研究集刊》第44期，转自公号“博雅好书”。 很多年前，王汎森兄曾给过我一份长约百页的打印稿，讨论清代文献中的“自我压抑”现象。他那时在考虑是否将其完善出版，想了解我（作为读者）的看法。后来他渐多参与各类学术机构的“管理”，此书总未见出。故当我...  

【原载2016年3月27日《东方早报・上海书评》，此处更正了原刊的一处讹误】 2013年，王汎森院士的《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态》一书初版于台湾，「第一版在几个月内便销售一空」，随即发行修订本。此次北京大学出版社所出简体本，不仅厘正了原版的若干文句错...  

本文原载《中国文哲研究集刊》第44期，转自公号“博雅好书”。 很多年前，王汎森兄曾给过我一份长约百页的打印稿，讨论清代文献中的“自我压抑”现象。他那时在考虑是否将其完善出版，想了解我（作为读者）的看法。后来他渐多参与各类学术机构的“管理”，此书总未见出。故当我...  

第11页 “在西方，1800-1850年也是一个重要的段落，达尔文的《物种起源》出版、马克思《资本论》第一卷的准备都在这个时期。” 达尔文《物种起源》出版于1859年。 马克思的《资本论》第一卷出版于1867年，虽说1844经济哲学手稿也可以看成是资本论前身，但显然1850年之前马克...