圖書標籤: 日本  人類學  社會學  社科  菊與刀  曆史  魯思·本尼迪剋特  美國   

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有一些時代局限性 但作者很有誠意 從西方的角度看日本 對日本民族有瞭新的認識

小部分觀點具有時代局限性，對於解讀特定時期的日本非常有幫助，比如關於戰俘的部分有助於看懂《戰場上的快樂聖誕》，對於理解當下的日本人則顯得稍微過時。而“菊與刀”的洞見至今依然深刻

2018.4.6-4.15 認真做筆記看的第一本書，很薄，個彆章節敘述的有些繁瑣。對於瞭解過去的日本人和看日本背景的書，看日本相關的電影有一些幫助。沒有鼓吹的那麼神奇。讀一讀也無妨。日本人好像生來帶著愧疚，帶著隱忍，兒童教育的快速轉變，也對性格有很大的影響吧。

原來如此。刀不是用來徵戰的，而是用來修枝的。《兒童教育》那章，明顯感覺是童年陰影帶來瞭長大後的變態心理。

小部分觀點具有時代局限性，對於解讀特定時期的日本非常有幫助，比如關於戰俘的部分有助於看懂《戰場上的快樂聖誕》，對於理解當下的日本人則顯得稍微過時。而“菊與刀”的洞見至今依然深刻

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...  

If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...  

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...