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神游

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[美] 田晓菲
生活·读书·新知三联书店
2015-10-1
288
39.00元
平装
文史小悦册
9787108053640

图书标签: 田晓菲  魏晋南北朝  海外汉学  文学  海外中国研究  文学研究  历史  文学史   


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    发表于2024-06-14

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    图书描述

    在中国历史上,有两个时期因各自不同的原因而发生与外部世界(异域)的频繁遭遇,进而相互影响并导致剧烈的文化转型。第一个时期是南北朝,因佛教在中国的传播和兴盛而导致对中亚、南亚、东南亚的“发现”,求道的僧人如法显等等远行印度求法,居外十四年,途径三十余国,归国后除带回经文外,还有记录个人经历的游记《佛国记》传世;而当时还被北方高门显贵视为化外蛮夷之地的长江之南,随着东晋被迫南渡后精英士大夫的重新“观看”,变成了陌生又新鲜的“风景”,王羲之等的“兰亭雅集”和谢灵运的山水诗应运而生。

    另一个时期是19世纪的晚清,西方的船坚炮利带来了中国近现代史上第一次大规模的西学东渐,也让国人对走出国门、走向世界生出无穷的遐想和行动,进而开启了一个世纪轰轰烈烈的文化转型和社会巨变,这是我们更为熟悉的。

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    著者简介

    田晓菲

    1971年生,出生于哈尔滨,在天津长大。她13岁从天津13中学直接升入北京大学西语系读英美文学专业,1989年毕业于北京大学英语系。1998年6月,田晓菲从哈佛毕业,并获得比较文学博士学位。现任哈佛大学教授。


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    用户评价

    评分

    喜欢她书中的灵动,厌烦她书中的缠绕,清通立言、畅快叙事,有多难?最期待的观看的诗学,没有新见,甚至不如《烽火与流星》。

    评分

    这是一本文学(诗词歌赋)研究。非要抽离出南北朝和19世纪两个时代进行对比,有点牵强了。

    评分

    喜欢她书中的灵动,厌烦她书中的缠绕,清通立言、畅快叙事,有多难?最期待的观看的诗学,没有新见,甚至不如《烽火与流星》。

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    喜欢她书中的灵动,厌烦她书中的缠绕,清通立言、畅快叙事,有多难?最期待的观看的诗学,没有新见,甚至不如《烽火与流星》。

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    翻了一下,蛮有意思,尤其是写谢灵运的部分。我觉得境界,空灵那些虚头巴脑的美学观念,从佛教经典入手绝对是条路,可惜的是谈论这种一般很少知道经典成立的系统和层次,一说就是“佛教认为”,显得有些混乱。毕竟是个好的起点吧。思想,观念这种事注定说不死,但不意味着所有关于它们的言说都毫无意义。

    读后感

    评分

    这是一本关于想象和行旅(不得不佩服田晓菲措辞的熟稔,不愧是以少年诗人成名的天才少女;她用“神游”一词作出了极其精到的概括)的书。当我们在谈论旅行时我们在谈论什么?以体验而言,有新鲜、刺激,也有熟悉、日常;以经历而言,有猎奇、惊险,兼之恐惧,也有参合、比较,...

    评分

    今天又读了一遍田晓菲的《神游》,还是觉得谈论这一段的文学,她写得比较好。前三章是讨论六朝的,第一章是东晋时代的整体,第二章讲了一点王羲之,主体是法显行记,第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来,...  

    评分

    这是一本关于想象和行旅(不得不佩服田晓菲措辞的熟稔,不愧是以少年诗人成名的天才少女;她用“神游”一词作出了极其精到的概括)的书。当我们在谈论旅行时我们在谈论什么?以体验而言,有新鲜、刺激,也有熟悉、日常;以经历而言,有猎奇、惊险,兼之恐惧,也有参合、比较,...

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    今天又读了一遍田晓菲的《神游》,还是觉得谈论这一段的文学,她写得比较好。前三章是讨论六朝的,第一章是东晋时代的整体,第二章讲了一点王羲之,主体是法显行记,第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来,...  

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    今天又读了一遍田晓菲的《神游》,还是觉得谈论这一段的文学,她写得比较好。前三章是讨论六朝的,第一章是东晋时代的整体,第二章讲了一点王羲之,主体是法显行记,第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来,...  

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