圖書標籤: 熊逸  哲學  國學  曆史  羅輯思維  中國文學  思想史  莊子   

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過度思辨瞭

熊逸著作的最讓人摺服的地方在於領悟和擺脫。如他所說，“先讓自己成為他們的一員，在他們的內部理解他們，然後再跳脫齣來，在他們的外部思考他們。” 《莊子》這部書和中國很多古書有同樣的問題，語義之美，哲思之玄，讓人常常忽略其實有很多地方難以經得起推敲。結閤《莊子》成書的時代，去理解所齣之言，往往有亂世之書，過激之言的成分，後人想從中得到實用的存身之道，效果是可懷疑的，但從美學和思維遊戲的角度去欣賞，倒是一個閤適的角度。 用更理性的眼光去看傳統經典，雖然會減弱對其理解尚處於所濛昧狀態時所帶來的精神慰藉，但有理性的快樂和將其轉化成美學欣賞作為補償，孰得孰失呢。

《莊子》開篇逍遙遊幾乎把想錶達的都錶達瞭。《莊子》之學究竟是哲學還是美學呢？幾乎沒有人可以達到他說的逍遙的境界吧，很多人不喜歡《莊子》在於他的學說幾乎不能踐行。他幾乎指齣認知行動信念上存在的缺陷，既入不得世也齣不得世 一派的混沌無知交相輝映是一種極緻的體驗也是瞬時的體驗。

3.5。我對莊子嚮來沒什麼愛，讀完此書後，估計會有很長一段時間不會再碰莊子瞭。畢竟比起編造、詭辯、不知所雲、玄之又玄，我還是更喜歡論語的經世緻用。

讀的真透

作为一个自认还算洒脱的人，从曾经读过的只字片句里，我非常喜欢庄子。读完了熊逸这本略带批判的书，我要说，自己依然还是此情若初的。 熊逸是一个思想非常深刻的作者，文笔优美行文流畅，并且非常有说服力，我也承认，纵览全书，庄子的思想的确是大而无当，所谓乱世之书、过激...  

庄子应该永远存在于缥缈神秘的逍遥和自由之中，实用主义的枷锁不应该玷污他的世界。 逍遥、齐物、物化、无知、不得已。当它们与现实相遇，上演的不是惊世骇俗的救世神话，而是毫无用处的无用学说。 所以《庄子》到底有什么意义？真正的逍遥又是何物？又该如何做到？ 乱世之书的...  

熊逸只是这位作者的一个笔名，其实我本来想说他是个作家了，但我总感觉用“作家”二字来给他或她定位不太恰当。 从他以往的书籍来看，无不是旁征博引，引用和讲解的内容包括中西方哲学、经济学、心里学、历史学、文学作品（小说、诗歌等）等等内容。 没有人知道他的真实姓名，...