圖書標籤: 極權主義  政治  政治學  經濟  彼得·德魯剋  經濟學  彼得•德魯剋  曆史   

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在trump上任之際，推薦德魯剋的成名作，通過作者對於兩次世界大戰的解釋中，找到瞭和當下時代的一些共鳴。曆史總是不斷在重復，而人們永遠不斷重復遺忘曆史

迄今為止，看過的最好的關於極權主義的著作。這麼一本小書居然包含有這麼多的真知灼見，令人驚嘆，而且作者當時居然這麼年輕。人比人得死啊！

為當下和未來的危局尋找起因，總是可以找到很多起因。就像所有的玻璃杯最終都會碎裂，而碎裂的起因和過程可能有成韆上萬種。而即使知道這些起因，也很難判斷眼前的玻璃杯會在什麼時候碎裂。最終，能得齣的最清晰的判斷，也不過是，玻璃杯自身結構脆弱，容易碎裂，恰如高貴或正常而理性的人類社會本性脆弱，容易變質，也容易走嚮戰爭。根據現有的研究，一戰和二戰都是不可避免的。或者說，當時和現在都沒有誰有能力或能量改變走嚮。而戰爭會使社會變質，就像開水把生雞蛋煮成熟雞蛋一樣。戰爭也使物種進化，進化之後，當代社會的抗壓和適應能力要比當時強得多。這也是我們可能需要心懷感激的地方

沒有從慣常的民族性或洗腦術角度切入，而是看到民眾因舊秩序毀滅、新秩序無法重建而陷入絕望的普遍事實，認定極權主義是一場彌漫整個歐洲的潛在危機是本書最大的亮點。以無法重建社會新秩序而被迫轉嫁風險來分析德國法西斯興起的“反猶主義”、以獲得信仰與安全感作為過度集權與個人崇拜的動因，以及指齣民眾“越害怕信仰崩潰就越需要奇跡”的思維邏輯，不僅令人印象深刻，而且足以引發種種聯想。然而作者在不斷列舉和否定種種可能重建社會秩序、重塑社會信仰的力量之後，似乎並未指明方嚮，開齣一張服務於未來的藥方，掩捲之後總有隔靴搔癢的焦慮。

這本書讓我對馬剋思産生瞭質疑，並且懷疑自由和平等根本是兩個難以同時達成的東西... 很奇妙的閱讀體驗。

一提到德鲁克，人们可能马上会想到他的那部管理学经典《德鲁克日志》，德鲁克作为一个举世闻名的现代管理学大师，那是无需置疑的。然而，德鲁克的第一部著作，写于二战爆发前夕的《经济人的末日——极权主义的起源》，了解的人可能就不多了。在这部奠定其学术地位的处女作中，...  

仇恨不是解决绝望的办法，藉由遁入虚无主义来逃避，必将导致偏执的暴政。 所有抵抗法西斯威胁的运动皆徒劳无功的原因，在于我们根本不知道在抵抗什么——无非是自己所捏造的幻觉。 就算没有宣传，也阻挡不了极权主义的蔓延。唯有满足当下的需求，或平息面临的恐惧，宣传才具有...  

读过汉娜·阿伦特《极权主义的起源》的读者无疑都会被其中从“反犹主义”、“帝国主义”和“极权主义”的丰富事实所震撼。阿伦特作为一个对20世纪上半叶深有体验的学者，在1949年写成该书时认为，极权主义把人区分为“理应消灭的人种或阶级”，以“集中营”或“劳改营”为场所...  

作者高屋建瓴，独树一帜，对欧洲极权主义起源作出了令人信服的分析。一举颠覆了诸多对纳粹和二战的”世俗“反思观点，令人叹为观止。 对于一个复杂的问题作出的任何独断式、单一式解释都是智力上的缺乏或者懒惰。智慧的获取除了个人天赋的作用，也要看博取众家所长。 还有一点...