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语录的思想史

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[日]小川隆
复旦大学出版社
何燕生
2015-2
316
35.00元
平装
亚洲艺术、宗教与历史研究丛书
9787309112177

图书标签: 禅宗  思想史  佛教  小川隆  海外中国研究  日本汉学  宗教  日本   


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    发表于2024-06-14

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    图书描述


    著者简介

    小川隆(OGAWA TAKASHI),1961年生。1983年,驹泽大学佛教学部禅学系毕业,1986年至1989年,曾作为高级进修生在北京大学哲学系留学,师从楼宇烈教授。1990年,驹泽大学研究生院佛教学专业博士毕业,2009年,于东京大学获得文学博士学位。研究方向为中国禅学思想史。现为驹泽大学教授。

    何燕生,男,1962年生,湖北省人。哲学博士,中国改革开放后派往日本的第一批留学生,1997年,日本国立东北大学博士毕业(宗教学专业)并留校任教。博士论文曾获得日本宗教学会“学会奖”,是该学会创立以来获得此奖的第一位外籍学者。研究方向为东亚禅学思想史和近现代东亚禅学。日本国立东北大学博士毕业后,先后担任东北大学文学部宗教学研究室助教,日本学术振兴会特别研究员(博士后),现为武汉大学讲座教授、华中师范大学特聘教授、日本郡山女子大学宗教学专职教授。主要著作有《道元匕中国禅思想》(京都:法藏馆),译著有《日中佛教友好二千年史》(道端良秀著,北京:商务印书馆)、《正法眼藏》(道元著,北京:宗教文化出版社),等。


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    用户评价

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    看了一个月,终于看完了!好好好好好!!!!!!

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    细读语录,扎实透彻,难得之佳作也。大抵禅门为说,皆以救今之失,补前之弊,老婆心切,不得已也。见与师齐,减师半德,学我者病,似我者死。唯有铤而走险,翻陈出新,长江后浪推前浪,方是真生命;杀出重围,自立门户,天远更无山可隔,始称真豪杰。外师造化,中得心源,到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。十六年元月十五日阅讫于长沙望不见岳楼。

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    非常精彩,第三章可以看作作者的方法论:扬弃胡适和铃木大拙,在历史语境中求禅的思想。全书的主旨可以用第二章结尾的几句话轻松概论,但书中解读禅籍,甚是精微,我读懂的恐怕不到一半。希望在禅籍上再下一些功夫,回头能多读懂细节。

    评分

    发现被后世遮蔽、遗忘的地层——与章学诚言公说、历史演进法相同的路径。对唐代禅宗语录的分析比较精彩(感觉能看懂),宋代看话禅的部分大略浏览一过,参看周裕锴。

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    一字一句的读过

    读后感

    评分

    学人之书,非常扎实。作者精通中文,有深厚文献学、语言学功底,对于我这种想要一窥禅宗堂奥的普通读者而言专业性比较强,算是有些吃力的阅读体验。 一、公案文字为什么玄而又玄 “指月”一词来自明代禅宗公案录《指月录》,这里的“指”喻语言文字,“月”喻佛法的真实义谛。...

    评分

    学人之书,非常扎实。作者精通中文,有深厚文献学、语言学功底,对于我这种想要一窥禅宗堂奥的普通读者而言专业性比较强,算是有些吃力的阅读体验。 一、公案文字为什么玄而又玄 “指月”一词来自明代禅宗公案录《指月录》,这里的“指”喻语言文字,“月”喻佛法的真实义谛。...

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    http://www.dfdaily.com/html/1170/2015/10/25/1309601.shtml 日本禅宗是从中国传入的,与中国禅宗有何区别?   小川隆:现代学者当然把日本禅宗和中国禅宗做了完全的区分。但按照现代的国名、国境来区分过去的历史和文化,这完全是现代人的看法。在过去禅宗和尚的心目中—...  

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    http://www.dfdaily.com/html/1170/2015/10/25/1309601.shtml 日本禅宗是从中国传入的,与中国禅宗有何区别?   小川隆:现代学者当然把日本禅宗和中国禅宗做了完全的区分。但按照现代的国名、国境来区分过去的历史和文化,这完全是现代人的看法。在过去禅宗和尚的心目中—...  

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