图书标签: 红楼梦  红学  俞平伯  中国古典文学  生活  文学评论  文学  上海古籍出版社   

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专业性的研究，而且俞平伯老师观点客观，不偏不倚，深入浅出，受益良多。

这本比较适合读过不同版本的豆友们，对于不同版本的解读是很有用的。

因为老先生的盛名，一直都不敢看这本书，总觉得太过高屋建瓴。没想到老先生的文字平易近人，老先生对于后四十回以及高鹗续书的观点，虽然是六七十年前的文章，不过现在看依然都是红学非常主流的观点。山中高士晶莹雪，意外仙姝寂寞林，红楼梦为闺阁女子立传，钗黛并举的观点，不能更赞同。

考据内容大抵是前人所讲的，虽则运用相同的材料，但依俞平伯的性情，确乎多了些更为有情且柔脆的解读。最欣赏书中究引的这一点，即:《红楼梦》中的人格，按曹的预设，都是极其平凡的。作者对于十二钗是爱而知其恶的。并非后人想来是如何的美丽虚空且束之高阁。如毛曾将其视为政治寓言来读。人们之所以对此书有种认知理念上的偏差，其实是因我们太读惯了一百二十回本的《红楼梦》，是那位不肯开罪时代的高鹗，最终辜负了原著者，将那个“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”的宝玉给做了美化，甚至是仙化了。但以曹的原旨，宝玉之出家，除忏悔情孽外更有生活上的逼迫。不过这也仅只是一家之言而已，诚如鲁迅先生所言，在《红楼梦》中，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。原就是淫者见淫，智者见智。所见者是自己

考据内容大抵是前人所讲的，虽则运用相同的材料，但依俞平伯的性情，确乎多了些更为有情且柔脆的解读。最欣赏书中究引的这一点，即:《红楼梦》中的人格，按曹的预设，都是极其平凡的。作者对于十二钗是爱而知其恶的。并非后人想来是如何的美丽虚空且束之高阁。如毛曾将其视为政治寓言来读。人们之所以对此书有种认知理念上的偏差，其实是因我们太读惯了一百二十回本的《红楼梦》，是那位不肯开罪时代的高鹗，最终辜负了原著者，将那个“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”的宝玉给做了美化，甚至是仙化了。但以曹的原旨，宝玉之出家，除忏悔情孽外更有生活上的逼迫。不过这也仅只是一家之言而已，诚如鲁迅先生所言，在《红楼梦》中，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。原就是淫者见淫，智者见智。所见者是自己

虽然因为先读后面站在肩膀上的著作，对一些当年的重大发现惊喜不多，但俞先生令人尊敬，无论是水平还是人品。感情跃然纸上，但探讨的深度并不如《红楼梦魇》，张爱玲用的是一种“理科”方式，探佚分析的各个角度都令人称奇。俞平伯先生则典型“文科”式索引，其中最精彩的当数...  

看此书更多在看人品，什么叫做以君子之心度世人之腹，这就正是了。俞平伯之书生宽厚耿直之心跃然纸上，此书看了又看，一看再看，非常值得红学爱好者购买珍藏。 俞先生写书时的背景，是世人大都以为高鹗就是红楼梦作者的年代，他著书立论也意在正视听、纠谬误，尽管如此，他也未...  

我在1999年买过这本书，我买的是1998年12月第一版的。当时花了我11元半大洋，咬牙攥拳，痛下决心，只因薪水太低，养老育小，生活拮据。但对此书心仪已久，故还是断然买下。经过是这样的：一天在报上看到上海古籍社要出一套《名家说--上古学术萃编》，其中有这本书，就把款...  

在警幻仙境的正冊里，王熙鳳的冊子是一片冰山，上有一鳳凰，判詞為：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。” 歷來各家對於”一從二令三人木“都有不同的解釋，然都不能服眾而令人滿意。俞先生文中言：“‘人木’似乎合成一個休字，但因全句無從...  

虽然因为先读后面站在肩膀上的著作，对一些当年的重大发现惊喜不多，但俞先生令人尊敬，无论是水平还是人品。感情跃然纸上，但探讨的深度并不如《红楼梦魇》，张爱玲用的是一种“理科”方式，探佚分析的各个角度都令人称奇。俞平伯先生则典型“文科”式索引，其中最精彩的当数...