图书标签: 现代主义  艺术史  艺术  文化史  彼得·盖伊  文学理论  思想史  现代性   

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唉，请Peter Gay不要再执迷于这种又厚又水的大部头了，对现代主义所谓“全景式的解读”显得如此业余和机械。没有一个灵魂般的核心观念提纲掣领，只是用教科书式的笔法分绘画、文学、建筑、音乐等几方面的现代主义成就，点缀一点陈旧的评断和无聊的八卦。有一些观点甚至是武断和可疑的，比如对现代主义者“自恋式”心理状态的描绘，这并不具有个殊性，也并不能标识出现代主义的特点，从十八世纪的浪漫主义开始，思维向内转的过程已经开始了，重要的是描绘出为什么“向内转”，盖伊始终没有抓住核心的问题：人类认识论与理解论在近代的巨大变化。对中产阶级的辩护倒是一以贯之的，《感官的教育》里他试图通过揭露维多利亚时期妇女的性爱日记来推翻人们对于中产阶级性压抑的传统认识，本书中则暗戳戳地表示，攻击中产阶级的福楼拜等人是在胡扯。

说现代主义有两个首都：巴黎和维也纳，确实是不为过的。但对于我这个巴黎视角读者，本书作者日耳曼母语的背景是否有偏颇暂且不论，但巴黎部分多少是失之疏略。不过对于大陆，可能正好弥补了大家了解相对少的维也纳部分。作为概论，本书能把各类艺术都汇集在内，还是很了不起。

前半本的列举真的无趣。最后一章终于与开头呼应，终于找到了论述脉络：作者所谓的现代主义的发展依仗的是自由、教育促进审美提高、以及经济生活的提升。这其实非常唯物，也难怪有人会觉得这本书浅薄了。结尾提到的三个审美阶层的模糊，大众决定中产审美的事情，在中国还没有完全发生呢。

Peter Gay从19世纪40年代早期到20世纪60年代早期捋了一便现代主义，从波德莱尔到福楼拜到贝克特到波普艺术和其他的艺术冒险，在这些岁月里，现代主义经历了两次世界大战和集权政府的恶意抹杀，并一次又一次发现新的大师，运动的中心也从巴黎迁往纽约。但本书的框架很松散，不及John Berger, Will gompertz, Simon Schama这几位英国艺术评论家理论框架的逻辑性强。Peter Gay以大量的现代主义代表人物及作品做跌堆，让这本书变成一本无从查询的现代主义词典

真好看！

既有人问了我什么是艺术之后，我谦卑而满怀敬意地欣赏了杜尚的《泉》，一时感觉就像是来到了入冬的济南—在灰黄色的霾中既看不清又寸步难行…… 所谓《泉》其实就是一个陶瓷小便池，而且只是从商店买来，并冠以《泉》的名字而已。这个现成品向人们提出了这样的疑问：到底什么是...  

绘画从写实主义库尔贝（Gustave Courbet,1819－1877）的《筛麦子的农妇》、《打石工人》、《库尔贝的画室》，到柯罗（Jean Baptiste Camille Corot，1796～1875）的风景画；先锋派与印象派开山之祖马奈（Édouard Manet，1832-1883）从写实的《吹短笛的男孩》，到惊世骇俗的...  

（刊于《经济观察报》2017年8月28日） 文/俞耕耘 从《启蒙时代》、《魏玛文化》到《布尔乔亚经验》，彼得·盖伊就像伟大的“航拍师”，总能给一个精神时代绘制完美的“鸟瞰图”。作为美国声名卓著的文化史家，他尤擅捕捉时代里的阶层意识，在精神气象里呈现生活风貌。你既不会...  

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