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講權術的一本小書，不好看，但是挺新穎，跟我們國傢的君主之道太不一樣。隻要結果好的，手段可以惡劣。

講權術的一本小書，不好看，但是挺新穎，跟我們國傢的君主之道太不一樣。隻要結果好的，手段可以惡劣。

對於中國人來說，讀這本小書真的是一點驚艷感都沒有。

還是比較通俗易懂的，在治國之道上，采取瞭“理性人”的假設，事實上也大多如此，身為君王絕非易事，做一個好君王就更難瞭，正所謂不成功，便成仁。

還是比較通俗易懂的，在治國之道上，采取瞭“理性人”的假設，事實上也大多如此，身為君王絕非易事，做一個好君王就更難瞭，正所謂不成功，便成仁。

很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...

按常见的说法，《君主论》是现代政治科学的起源，其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑，进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书，它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段，从而，它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...  

学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前，似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...  

学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前，似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...