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[丹麥] 索倫·剋爾凱郭爾

中國社會科學齣版社

京不特

2014-12

415

79.00

平裝

剋爾凱郭爾文集

9787516138281

圖書標籤: 剋爾凱郭爾哲學存在主義丹麥宗教神學愛西方哲學

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发表于2024-06-14

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圖書描述

本書是《剋爾凱郭爾文集》的第七捲。全書論述瞭基督教的愛為研究對象，對基督教的“愛的隱秘生活以及它在它的果實之上的可辨性”、我們的“去愛我們所見到的人們”的義務、愛是律法之圓滿、愛是良心的事情、我們的“去駐留在相互所虧欠的愛之債務中”的義務等。本書寫作體現瞭作者作為基督教神學信仰者對基督教的批判。，也體現瞭基督教學者對基督教的反思精神。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

文風算是優美，但確實冗長瞭點

評分☆☆☆☆☆

我覺得比畏懼與顫栗那本差多瞭

評分☆☆☆☆☆

我覺得比畏懼與顫栗那本差多瞭

評分☆☆☆☆☆

個人感覺是最好懂的一本，甚至於隻看目錄都不會錯過太過...基督教要求愛鄰人如己，就是說既要愛自己，然後等量而無偏愛的愛任何人（不應偏愛親人，不應敵視敵人）。因此剋老師認為，信仰即是冒犯，任何人都不可能不感到這是一種冒犯。我受到瞭這種冒犯，所以這本讀得也甚是痛苦。

評分☆☆☆☆☆

基督教:鄰人之愛，絕不能與情欲之愛和友愛混淆。1.後者是偏愛，因而是自愛的一種。激情的根源其實在自身，具有排他性，而基督教的愛是非排他性的，是自我拒絕的愛(Selvfornegtelsen) 2.情欲之愛不是平等的。有崇仰的成分，但基督教的鄰人之愛是奠基在個體靈魂平等的基礎上的，"兩個精神永遠不會在自私的意義上閤成一個自我。" 3.情欲之愛是變化的，詩人對其的歌頌本質上是在追憶的黑暗深淵裏去觀察已遺失的星光。而鄰人之愛淩駕於一切變化性之上。通嚮生命和永恒性的道路是從死亡和差異性的消除中通過，因此隻有對鄰人的愛是真正導嚮生命的。因為鄰人之愛提供的糧食是永恒的安慰，它"比任何現世的喜悅都古老，一旦這安慰來臨，它是帶著永恒之領先來的，並以某種方式吞噬下痛苦，因為痛處和喜悅之喪失是瞬間的東西。"