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評分☆☆☆☆☆

該套係列可充分起到掃盲作用，但個人更加偏愛佛學入門。

評分☆☆☆☆☆

學佛入門關鍵詞寶典

評分☆☆☆☆☆

寒假的時候看瞭第一章，實在看不下去瞭因為完全看不懂。也難怪這書下麵隻有一條短評。現在考慮要不要重新那起來看，如果沒有彆的更好的用於學佛的書的話。

評分☆☆☆☆☆

因為之前有一本啓濛，這本讀懂瞭大部分，講得非常清晰瞭，但的確不適閤作為第一本佛學書來讀，因為“空，無常，無我”等等基礎概念也還沒有瞭解過。聖嚴法師的入門三本書也並不包括這本，《佛學入門》是啓濛書。 書從四聖諦到八正道，除瞭禪定講得稍微少一些，其他的都很通俗易懂。 看到這裏，我們都和佛有緣。（阿彌陀佛，第一個字念，a）

評分☆☆☆☆☆

20170418

評分☆☆☆☆☆

佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

評分☆☆☆☆☆

佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

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佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

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佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

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佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

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