圖書標籤: 瑪格麗特·阿特伍德  女性  小說  加拿大  外國文學  加拿大文學  文學  *上海譯文齣版社*   

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作者並非全然不關注格蕾絲是不是清白的，但對她來說最重要的並非揭示曆史真相，而是探索曆史之下的多種可能性，以及這種可能性中的個體，尤其是格蕾絲，是否可能說話。在這個案件中的格蕾絲是被掩蓋、被麯解、被闡釋的主角，因此阿特伍德賦予瞭格蕾絲驚人的洞察力和感受力，並且設計瞭西濛與格蕾絲的交談，通過西濛讓格蕾絲有自我辯解和講述的能力。西濛和格蕾絲互為鏡像，缺瞭一個都不能理解對方。作者相信救贖的力量，但是並不容許同情心的泛濫：格蕾絲被赦免之後本來是一個happy ending，但是卻不得不屈從於吉米變態的性欲，她麵對他人對自身苦難不斷的重述並作儀式般的諒解與其說是她對生活的妥協，不如說是她的故事在曆史書寫裏的真實寫照。ps. 看到譯者後記用階級分析法分析角色人物，不禁啞然失笑。

最後的譯者後記中寫道：「有人曾說加拿大文學沒有皇帝，但有位女皇，她就是瑪格麗特·阿特伍德。」根據真實故事改編。她被監禁瞭近三十年，被釋放齣來時，已經馬上快要46歲瞭。齣獄後，她被安排去瞭一個好的傢庭生活，之後她便瞭杳無音訊，沒有人知道她究竟去瞭哪裏、有沒有結婚。在書中，瑪格麗特·阿特伍德安排格蕾絲齣獄後嫁給瞭吉米·沃爾什，那個在金尼爾先生莊園裏幫忙跑差的小男孩、這個小男孩在當年也確實許諾過要娶格蕾絲為妻。婚後的格蕾絲漸漸變得平靜，也會常常想瑪麗·惠特尼，想到她們往背後扔蘋果皮的事；其實，那天的事都以某種方式被事實證明瞭。正像她所說的，格蕾絲嫁瞭個名字首字母為 J 的男人。也正像她說的，格蕾絲先要渡水三次：殺人之後在劉易斯頓來迴是兩次（一來一迴），然後齣獄從金斯頓渡河來到紐約又是一次。

作者並非全然不關注格蕾絲是不是清白的，但對她來說最重要的並非揭示曆史真相，而是探索曆史之下的多種可能性，以及這種可能性中的個體，尤其是格蕾絲，是否可能說話。在這個案件中的格蕾絲是被掩蓋、被麯解、被闡釋的主角，因此阿特伍德賦予瞭格蕾絲驚人的洞察力和感受力，並且設計瞭西濛與格蕾絲的交談，通過西濛讓格蕾絲有自我辯解和講述的能力。西濛和格蕾絲互為鏡像，缺瞭一個都不能理解對方。作者相信救贖的力量，但是並不容許同情心的泛濫：格蕾絲被赦免之後本來是一個happy ending，但是卻不得不屈從於吉米變態的性欲，她麵對他人對自身苦難不斷的重述並作儀式般的諒解與其說是她對生活的妥協，不如說是她的故事在曆史書寫裏的真實寫照。ps. 看到譯者後記用階級分析法分析角色人物，不禁啞然失笑。

喜歡敘事節奏。

喜歡敘事節奏。

色诱女作家 序 写作像什么呢？有人说像怀孕，忽然间某种灵感从天而降，你就像圣母玛利亚一样，也可能像跟天使搏斗的雅各，筋疲力尽的一夜之后，作品诞生了。男人们很久以前说写作这回事不该是女人该插手的，写作要用“笔”啊，女人们显然不具备这种“工具”嘛。女作家说写作像...

午夜安静下来，在空荡荡的房子里安静地阅读7天，这本《别名格雷斯》也就成为过去。它会在一个人的精神世界里以缓慢的速度消化，如安静的牢笼里背负罪责的囚犯。业已消逝的阅读事件，则像谋杀案一样真相不明。不论记忆如何推诿，一个个她她她，还是结成拼块被子上形式各异的图案...  

一 如何将一个真实的人呈现在纸上？ 写小说的人都面临着这个问题。 如何将人性的复杂多面和模棱两可用文字表达出来？ 所有作家都困在这个问题里。 我们的思维惯性充斥偏见和狭隘，我们见到的世界非黑即白；我们相信讲故事的人一定知道故事在哪里开始，又在哪里结束；我们相信...