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《七夜》是博爾赫斯的演講集，在這本書中可以找到許多其他作品的創作源泉，探討夢魘和佛教的篇章讓人摺服，博爾赫斯詩意化的語言即使隔著一層翻譯也能體會其優美雋永，是真正能把人帶入到文字世界當中的作傢。失明對於博爾赫斯來說不算一件很過分的事，它意味著另一種生活方式，在黑暗中專注而自由地發揮著想象力，“如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣”。

《一韆零一夜》是for ever and a day的無窮多又比無窮多多那麼一天的希望，無窮是沒有盡頭的詞，多一天，好一點。《七夜》的七個主題不是精確的書目，而是黑暗中的主題，博爾赫斯的興趣是重要的，失明反倒是不重要的。如喬伊斯所說，“失明是人生中最不重要的事”，我纔知道那些珍貴的名字都曾在黑暗中禹禹獨行，而他們是勇敢的，他們知道自己可以用另一種方式探索世界，某種冷門語言，某段遺忘的曆史。讀但丁我們讀的是什麼，夢魘讓我們看到最近的過去和將來，佛教的真諦在於佛的學說，佛教徒是反佛教的，自我懷疑的，詩歌是玫瑰沒有理由地開放，喀巴拉是矛盾的集閤，我們太不擅長感知我們靈魂的震顫瞭，所以我們都需要博爾赫斯的指導。一輩子當一名觀念的學徒，是一名讀者最閤適的命運。

上海譯文版的標完瞭最後一本。從海南的三捲本，到浙江文藝的五捲本、八捲本，還是最喜歡那套藍色的五捲本。

購於@長沙卡佛獨立書店，開篇講神麯！

一切近的都將遠去。——歌德

《一千零一夜》 P55 关于“遥远” 我说“遥远”是因为空间是以时间来衡量的，而航行曾经充满艰险。 P58 关于“东方” 为了描述一个遥远的地方，尤维纳利斯这样说：ultra Auroram et Gangem，在曙光和恒河的那边。这四个词里就有我们的东方。 P60 for ever and a day P64 关于《...  

七夜，七个晚上。我开始相信，博尔赫斯晚年开始返璞归真了，至少他讲座的语言如此。面对着台下大多数年龄都比他小的听众，他胸中万千的概念和词句在奔腾，他却没有了玩弄花样制造文字迷宫的心思和必要，而是像一个心态平和的老人应该做的那样，慈祥而略有些激动的跟大家说：来...  

这是博尔赫斯对《神曲》，《一千零一夜》，佛教，诗歌等的解读，篇幅都不太长，是选自他的演讲稿。还是很值得一读的，也能了解大师对其的评论也有很多他引自其他名家的评论。相信十分钟情文学的读者读完后多少会有些收获，若不是太过迷恋文学尤其对他本书里讲的几个篇章的标题...

七夜，七个晚上。我开始相信，博尔赫斯晚年开始返璞归真了，至少他讲座的语言如此。面对着台下大多数年龄都比他小的听众，他胸中万千的概念和词句在奔腾，他却没有了玩弄花样制造文字迷宫的心思和必要，而是像一个心态平和的老人应该做的那样，慈祥而略有些激动的跟大家说：来...  

《一千零一夜》 P55 关于“遥远” 我说“遥远”是因为空间是以时间来衡量的，而航行曾经充满艰险。 P58 关于“东方” 为了描述一个遥远的地方，尤维纳利斯这样说：ultra Auroram et Gangem，在曙光和恒河的那边。这四个词里就有我们的东方。 P60 for ever and a day P64 关于《...