圖書標籤: 阿拉伯  曆史  伊斯蘭教  宗教  中東  穆罕默德  先知  戰爭   

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在上完武漢大學的《阿拉伯世界的現狀、曆史與背景》課後來補充的課外知識，說實話之前雖然也看過阿拉伯國傢的幾本書但都也隻是個大緻的瞭解。這本書很詳實又通俗地將阿拉伯帝國的發展曆程、宗教、政治、經濟、文化做瞭介紹，在閱讀的過程中不止一次被阿拉伯帝國曾經的輝煌成就所感動，原來現代這戰亂不已的區域曾經是當時世界文明中心，毫不遜色甚至領先於中華文明，真是不齣國門不知天下有多大！現代阿拉伯國傢的落後究竟是何種原因造成也是後續閱讀要去探究的主要動因。

"在穆斯林武力失敗的地方，他們的宗教勝利瞭。" 最後的總結尤為精闢。係統性和專業性都比同係列的波斯帝國要好太多，讀得實在痛快，真正幫我理清瞭阿拉伯文化的發展脈絡。之後繼續讀希提的《阿拉伯通史》大概會輕鬆不少。

比納忠的要通俗易懂，有助於入門和貫穿曆史綫，阿拉伯比我想象中的要尊重知識和龐大，偉大的君王也比我知曉的更偉大

本書前半部分，為追求文字效果在部分情節有較為誇張的描寫，後半部分改朝換代太頻繁，不同人名地名頻率齣現過多，難以留下深刻印象。 書尾有一句話說得很好：“在穆斯林武力失敗的地方，他們的宗教得勝瞭。” 阿拔斯王朝後，阿拉伯再無帝國。其滅亡的導火索是濛古軍西徵及奧斯曼帝國的占領，然而根本原因在於其政治上的分裂與離心，民族矛盾突齣，經濟上的破壞與衰退，社會道德的墮落與淪喪，外族的入侵和徵服。 但願阿拉伯民族也能“以史為鑒”，這些問題至今仍未得到很好的解決，成為強國或統一的帝國仍“路漫漫其修遠兮”。

普及速度書，想深入瞭解就看些厚的吧。不然獅心王理查殺幾韆阿剋俘虜和十字軍在阿剋薩清真寺隨隨便便就殺七八萬人一對比就沒法看瞭

比起艾哈迈德·艾敏的《阿拉伯—伊斯兰文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》，此书更适合初次接触阿拉伯历史的读者，思路清晰，内容相对简单。 但不得不吐槽一下，尚先生好多东西都是从希提那儿借过来的，原封不动，却不标注出处。 当然，不该苛求太多，毕竟还是一本值得一...  

这本书使我对阿拉伯的文化和历史有了初步认识，客观来讲，这本书是以客观的、真实的(从其参考和引用的文献来看)角度描绘阿拉伯世界从穆罕默德创立伊斯兰教到最后阿拉伯帝国完全被成吉思汗一脉所灭的历史，说史中又加有从文化等角度的评析，挺好的，就是这种文章总因其所必须的...  

比起艾哈迈德·艾敏的《阿拉伯—伊斯兰文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》，此书更适合初次接触阿拉伯历史的读者，思路清晰，内容相对简单。 但不得不吐槽一下，尚先生好多东西都是从希提那儿借过来的，原封不动，却不标注出处。 当然，不该苛求太多，毕竟还是一本值得一...  

作者站在对穆罕默德无限崇拜的立场，书写伊斯兰文明统一阿拉伯半岛和传承的赞歌，难免有失客观。纵观伊斯兰教由小到大，同弱变强，最终统一阿拉伯半岛的过程，充满血腥和杀戮，是一个征服与反征服的进程，是用刀剑胁迫其它信仰者屈服的历程。它解决了阿拉伯半岛分裂的局面，形...

比起艾哈迈德·艾敏的《阿拉伯—伊斯兰文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》，此书更适合初次接触阿拉伯历史的读者，思路清晰，内容相对简单。 但不得不吐槽一下，尚先生好多东西都是从希提那儿借过来的，原封不动，却不标注出处。 当然，不该苛求太多，毕竟还是一本值得一...