图书标签: 鲍德里亚  哲学  政治学  社会学  法国  文化研究  批判理论  波德里亚   

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鲍德里亚挪用大师。第1 至3章，第8至9章可读性较好。叙述好可怕，看吐啦。仅取一启发作论：韦伯认为从新教伦理的那些原则里产生了资本主义精神，种种资本主义的生产和消费来自于这些精神和道德的支撑并且与它们在“救赎”的追求里纠缠不断。鲍德里亚以此来类比资本主义的物的存在，存在于象征性劳动之中，存在于证明和生产的双重含义之中。仅仅以物的关联性来区分社会分层是天真的经验主义，而应该包含进物的本性、物的质料、物的形式以及物的风格上的细微差异——由物的差异性和物的分配和文法分析（符号学）来阐释。（物的差异性操持）因为物的关联性的论证实际上是一种循环论证，一些人通过一些物（因）来界定社会分类（果），这些社会分类（因）又是确定这些物（果）的区别。(又是要重读的一本书！)

具体的分析挺有意思的，如艺术品拍卖、媒介的挽歌等，围绕着着符号、差异、消费、拜物教等等就有点混乱无趣了。把符号引入政治经济学进行话语分析、意指分析等等到最后最重要的其实还是社会分层或者区隔的问题。

具体的分析挺有意思的，如艺术品拍卖、媒介的挽歌等，围绕着着符号、差异、消费、拜物教等等就有点混乱无趣了。把符号引入政治经济学进行话语分析、意指分析等等到最后最重要的其实还是社会分层或者区隔的问题。

第一章象征交换部分的译者注有些尴尬。鲍德里亚全是波德里亚，仿佛编辑直接把译者原稿发出来了似的，阿帕杜莱的全名都是大写字母，仿佛是Word里忘了点Caps Lock。然后关于库拉的描写里不提马林诺夫斯基，要读者参考阿帕杜莱，还没写需要参考哪些。提到马林诺夫斯基了，人家在正文里讲库拉，底下译者注说他在特罗布里安岛上居住后写了《科学的文化理论》。这明明是纯理论的书啊，还是老马的身后作。早该在在阿帕杜莱那直接建议大家去读马林诺夫斯基对库拉制度进行了详细分析的《西太平洋航海者》了。翻译真的不容易的，涉及到别的学科的基本知识点，也是真的得再留个心眼的。

具体的分析挺有意思的，如艺术品拍卖、媒介的挽歌等，围绕着着符号、差异、消费、拜物教等等就有点混乱无趣了。把符号引入政治经济学进行话语分析、意指分析等等到最后最重要的其实还是社会分层或者区隔的问题。

阅读者:书生-古丹（学号Y003） 本月书评:2篇，年度书评:15篇 让·鲍德里亚在其著作《符号政治经济学批判》中指出，在传统生产社会中，消费能力是阶级地位的体现，然而在当今社会，消费则是对下层阶级的安慰剂剂：“物，成为了对那些无法改变(阶级地位)个人或群体的一种补偿”。...  

评论已经有人细列了翻译可能不妥的地方，观望了一下也没有别人再提，这里想补充两条。 我不懂法语，主要对照英译本（Charles Levin (trans.), St. Louis: Telos Press, 1981）以及结合对鲍德里亚其他论著的阅读，推断是中译处理不到位。若有出错敬请指正。 1. 中译P265， “尽...  

评论已经有人细列了翻译可能不妥的地方，观望了一下也没有别人再提，这里想补充两条。 我不懂法语，主要对照英译本（Charles Levin (trans.), St. Louis: Telos Press, 1981）以及结合对鲍德里亚其他论著的阅读，推断是中译处理不到位。若有出错敬请指正。 1. 中译P265， “尽...  

【更新：2016.11.28 补上了法文原文（Gallimard, 1972）。译后记提到英译很多误译，下面列出来的这些似乎不存在这个问题。此外波德里亚原文多用« »来表强调，中译本很多情况下没有进行标示。】 以下是我在将《符号政治经济学批判》中译本与英译本（Charles Levin (trans....  

评论已经有人细列了翻译可能不妥的地方，观望了一下也没有别人再提，这里想补充两条。 我不懂法语，主要对照英译本（Charles Levin (trans.), St. Louis: Telos Press, 1981）以及结合对鲍德里亚其他论著的阅读，推断是中译处理不到位。若有出错敬请指正。 1. 中译P265， “尽...