地方知识 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 克利福德.格尔兹

商务印书馆

杨德睿

2014-12

281

45.00元

平装

汉译人类学名著丛书

9787100108201

图书标签: 人类学格尔茨社会学文化人类学社会科学 CliffordGeertz ★CliffordGeertz anthropology

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发表于2024-06-16

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图书描述

《地方知识》于1983年面世，2000年再版，乃格尔茨代表作；全书涉及从艺术、常识、卡里斯玛到自我人观的论题，曲折迂回，文采飞扬。其中，尤以作者在东南亚和北非的田野调查为基础讨论了地方社群如何理解社会思想，本土人如何想象伦理道德，乃至法律背后的文化意蕴，并以地方知识的立场戳穿了现代英美法治的普遍性神话；启迪了中国上世纪末的“法治本土资源论”。这种地方知识的立场，亦足以与中国古人的“千灯互照，光光交彻”和“各美其美，美人之美，美美与共”的包容理念及共生思想相呼应。本书可作为社会学、人类学、法学、哲学等学科师生的参考书。

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著者简介

作者：克利福德•格尔茨（Clifford Geertz：1926 -2006），美国人类学家,阐释人类学的创始人，生于美国旧金山的中产阶层家庭。经Antioch College与哈佛大学，于1956年取得博士学位。之后历任加州大学柏克莱分校、芝加哥大学、普林斯顿高等研究院。他对文化概念进行了深入探讨和诠释，其影响超出人类学，而及于社会学、文化史、文化研究等方面。

译者：本书的译者是杨德睿教授。杨德睿，1967年生于台湾台北，1993年获台大政治学硕士，1997年获英国曼彻斯特大学社会人类学硕士，2003年获英国伦敦政经学院人类学博士，2004年新加坡国立大学博士后研究，现任南京大学社会学系副教授。先后翻译有霍布斯班《原始的反叛：十九与二十世纪古典式社会运动之研究》（1999，台北：麦田）、菲德烈• 拉斐尔《巴柏：历史主义及其贫困》（2000，台北：麦田）、列维-史特劳斯《神话与意义》（2000，台北：麦田）、玛丽• 鲍曼• 克鲁姆《世界是我的田野：人类学家玛格丽特•米德的发现之旅》（2005，台北：圆神）、斯各特• 拉什《信息批判》（2009，北京：北京大学）等八本主要译著。

图书目录

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用户评价

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看不懂

评分☆☆☆☆☆

经典重读，细读了与法律有关的第八章，有了很多领悟。

评分☆☆☆☆☆

有对比才觉得翻译有多棒！格尔茨修辞也好华丽。算是方法论的探索，文化阐释的进路如何能相互理解，一二三八这几章值得再读。

评分☆☆☆☆☆

有时专心有时走神地翻完了。看进去的部分都觉得好。

评分☆☆☆☆☆

负责任地说一句，格尔茨是我新晋学术偶像！2018.7.2略读，对全书逻辑关系的初步理解如下：第一部：当下社会的转型和人类学的应对：文类混淆——翻译和想象——“从土著的观点”理解；第二&三部：特定的文化体系如法律、艺术、尝试、权力等等；第二部：现代思维的民族志。从习惯法的角度看，民俗学归为“法学”并非没有道理。202003二刷，从文学向视角看，翻译那篇尤其有意思。

读后感

评分☆☆☆☆☆

本书内容主要分为三个部分第一部分，吉尔兹认为法律不仅调整行为，而且解释行为。法律事实不是自然生成的，而是人为造成的，是根据证据法规则，法庭规则，判例汇编传统，辩护技巧等构设出来的，是社会的产物。关于“法律-事实关系”，作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...

评分☆☆☆☆☆

（最终发现其他成分更多，对于常识，格尔茨从发生学追根溯源，这一点和福柯的路径较为相似）导读一王海龙阐释人类学已渗透到文化研究的各个领域，如哲学、宗教学、心理学、民俗学、神话学、文学批评、剧场学甚至电影、美学等。其超越符号人类学和认知人类学，成为当代人类学...

评分☆☆☆☆☆

文化存在着很多种，任何文化都应该被尊重，无论这种文化是虚的还是事实存在的，文化发展到如今，可以说就我们已知的就有很多很多，谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。

评分☆☆☆☆☆

文献梳理一、导言 1. 背景：宏观上，法学和人类学都是从局部事实得出普遍原则的学科。虽然已经有法律人类学（legal anthropology）和法律的人类学(anthropology of law)研究，但法学和人类学对彼此缺乏深刻了解，各自的“老问题”仍然难以解决。 2. 方法论：寻找出法学和人类...

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