圖書標籤: 戲劇  安托南·阿爾托  法國  戲劇理論  文學理論  阿爾托  殘酷戲劇  藝術   

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讀瞭兩篇意識到就是《劇場及其復象》另一個譯本。然而還是感謝贈書給我的頭兒。

或許是心中已經有一個先入的對於自己想要做的戲劇的構思，所以阿爾托形容的戲劇理念對於我很受用。不過嗑藥多瞭的人總是容易絮絮叨叨，書中的大部分都是在重復，變著法子重復。關於呼吸和激活身體的不同的點來傳遞感覺與精神的觀點有很大啓發性。

前幾章“戲劇即是瘟疫”有趣，後麵就是作者繞來繞去用不同的說法錶達自己一章就能說明白的理念。

前麵大部分篇幅錶達的觀點讓我覺得作者具有很強的前瞻性，但是後麵具體的操作方法大多參照瞭東方文化傳統，讀起來就不是很有說服力瞭。

或許是心中已經有一個先入的對於自己想要做的戲劇的構思，所以阿爾托形容的戲劇理念對於我很受用。不過嗑藥多瞭的人總是容易絮絮叨叨，書中的大部分都是在重復，變著法子重復。關於呼吸和激活身體的不同的點來傳遞感覺與精神的觀點有很大啓發性。

这个「残酷」既非虐待狂，亦非流血，至少不是仅指此而已。 我并不刻意营造恐怖，「残酷」这个字应作广义解，而非惯常赋予它的血肉模糊的物质意义。我这样做，是要求有权舍文字常用的意义，打破框架、挣脱枷锁，回归文字的起源。文字一向是透过抽象的意念，来传达具体观念的。 ...  

因为我认为，创造和生命本身只能以一种严苛、一种本质的残酷来界定，这种残酷引导一切达到最后无可避免的结局，不论其代价为何。 努力是一种残酷；努力的生存也是一种残酷。梵天 走出宁静，进入肉身，他承受痛苦。这种痛苦可能发出欢乐的乐音，但在弧线的另一端只能是可怕的...  

很难想象，法国学者阿铎竟能为“剧场”带来如此生动的见解。在传统的理解视野里，“剧场”也无非是一个客观、静止、不变的具象罢了，也就是日常口语中的“场所”。阿铎则将“剧场”演绎为某种氛围，其意义已超越了戏剧或演出之维。 阿铎的阐释直接指向了我们长期以来对“剧场...  

很难想象，法国学者阿铎竟能为“剧场”带来如此生动的见解。在传统的理解视野里，“剧场”也无非是一个客观、静止、不变的具象罢了，也就是日常口语中的“场所”。阿铎则将“剧场”演绎为某种氛围，其意义已超越了戏剧或演出之维。 阿铎的阐释直接指向了我们长期以来对“剧场...