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圖書標籤: 性心理學  利奧波德·範·薩剋-馬索剋  小說  奧地利  愛情  文學  心理學  外國文學   

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評分☆☆☆☆☆

嗯，就是滿足一下好奇心，其他沒有瞭。

評分☆☆☆☆☆

“施虐就像你彈奏一件樂器，樂器會感到疼痛，但你本意不是讓樂器痛苦，而是在它創造齣的音樂中獲得快感”——解讀中一個有趣的比喻。

評分☆☆☆☆☆

我想M看這本書應該更能深入吧，不知道我心裏有沒有S或M的幻想呢

評分☆☆☆☆☆

我想M看這本書應該更能深入吧，不知道我心裏有沒有S或M的幻想呢

評分☆☆☆☆☆

主觀而情感豐沛的敘述令小說幾乎含有浪漫色彩。在描寫虐戀故事時，馬索剋將女性塑造成高高在上的暴君，男性則是卑微屈服的奴隸——值得注意的是，女性後來也從施虐者轉化為瞭受虐者，在馬索剋這裏，性虐雙方的關係因而是可雙嚮轉變的。而旺達實際上在小說中扮演的是一個被動施虐者，她渴望成為受虐者（某種程度的），卻由於愛上主人公成為瞭施虐者，而後又因為想象和希望的落空愛上瞭其他男人，但同時，給予瞭主人公以善良的“醫治”。這一形象心理的逼真刻畫想必與馬索剋的第一任妻子密不可分。馬索剋對女神形象過度的崇高化也導緻瞭一種“理想女性”取代“現實女性”的結果，作者也在最終開口：“隻有她與男人有相同的權利，在教育和工作中相互平等的時候纔能成為伴侶。”

評分☆☆☆☆☆

其实我并没这么干过。 只是看到一些评论， 想， 看这本书， 一定什么意见都不要听， 要听，不如听地下丝绒。  

評分☆☆☆☆☆

這麼好的創作，竟然被翻譯成這個樣子，我覺得很生氣。 我覺得一個譯者，可以把一本SM巨著譯成這樣，真服了，沒有絲毫的認真和責任感。 文理一竅不通，直接把書放到google machine翻譯比他還強。  

評分☆☆☆☆☆

还是弗洛伊德说得好，受虐恋就是转向自身的施虐恋。 虐恋之所以引起争议，归根结底是源于其自愿要求施虐或被虐的非主流心理和所表现出的看似毫无人道可言的行为。 拿男主人公塞弗林来说，在一次受虐活动后迷恋上这种由痛苦和刺激冲锋相交产生的兴奋愉悦之感，可见...  

評分☆☆☆☆☆

在希腊神话中，有这样一个故事：智慧与战争女神雅典娜曾丢弃过一支芦笛，因为她认为吹奏这个笛子会有损自己的形象，并下了一个诅咒：“谁拾到这支笛子，就叫谁受到严厉的惩罚。” 佛律癸亚的半人半神的玛耳绪阿斯将芦笛捡到，并很快学会了吹奏，并吹得非常出色，骄傲的玛耳绪阿...  

評分☆☆☆☆☆

“不管谁愿意让别人鞭打，那么他就真的值得别人鞭打。”马索克在故事的最后写道。 在每个人的灵魂深处都同时存在着一个奴隶和一个暴君，这就是人性。不同的生活境遇，精神追求，情感需要也许会召唤出他们中的一个，而另一个则隐匿于帷幕之后默默的观察，等待，理解咀嚼着一切。...  

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