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图书标签: 性心理学  利奥波德·范·萨克-马索克  小说  奥地利  爱情  文学  心理学  外国文学   

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我已经完全被书中的爱情观念说服了，在我看来这就是人类爱情范式的极致化，这种看似变态的爱恋实际上是那么纯粹无瑕。看完之后更想关注的是怀抱类似性癖的人群的心理状态与泄欲方式。最后一段写的很妙，来回看了很多次，还在回味其所以然。

评分☆☆☆☆☆

总算看了大名鼎鼎的～～～～书前的序言和书后附录，旺达自传和虐恋心理研究报告，让这本小说更具有经典案例价值。正文里的婚恋观意外的女权：女人只能成为暴君或奴隶，平等只来自于工作和享用男性权利。

评分☆☆☆☆☆

本来以为是讲希腊神话里的维纳斯女神的……正文感觉有点儿意识流，逻辑不太清晰，这个作品是不是有些过度解读呢，如果不是附录里解释基本看不出和性有关啊

评分☆☆☆☆☆

我无法体会 感觉浪费了这本感情真挚的书

评分☆☆☆☆☆

主观而情感丰沛的叙述令小说几乎含有浪漫色彩。在描写虐恋故事时，马索克将女性塑造成高高在上的暴君，男性则是卑微屈服的奴隶——值得注意的是，女性后来也从施虐者转化为了受虐者，在马索克这里，性虐双方的关系因而是可双向转变的。而旺达实际上在小说中扮演的是一个被动施虐者，她渴望成为受虐者（某种程度的），却由于爱上主人公成为了施虐者，而后又因为想象和希望的落空爱上了其他男人，但同时，给予了主人公以善良的“医治”。这一形象心理的逼真刻画想必与马索克的第一任妻子密不可分。马索克对女神形象过度的崇高化也导致了一种“理想女性”取代“现实女性”的结果，作者也在最终开口：“只有她与男人有相同的权利，在教育和工作中相互平等的时候才能成为伴侣。”

评分☆☆☆☆☆

生成与流变————权力的水文学 《穿裘皮大衣的维纳斯》中，联系萨乌宁和旺达关系的首先是一种倾泻，而并非来自于亲密关系的情感需求，如果说作为旺达的未婚夫，萨乌宁早就得到了他所应该具备的品质，但是契约源自萨乌宁单方面的需求，这一需求并非是一种精神的病理学的特性，...  

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本书幸好附有英译本，我也只读完了英文的文本。因为翻过几页英文版序言的中译，发现好多问题，就知难而退了。以下试举几例中译本的翻译错误。不过我大学英语公共六级刚及格而已，论述未必切当，提出来供别的读者参考罢了。 1. For a number of years he edited the internation...

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