序
孙修身老师□学问□永远□不灭
怀念孙修身先生
父亲的回忆
敦煌莫高窟佛教艺术简介
冈仓天心与华尔纳
法门寺唐代地宫捧真身菩萨曼茶罗之研究
“般遮瑞响”考
敦煌《五台山图》中的道路交通简论
论莫高窟中唐时期经变画的模仿性
莫高窟窟前殿堂建筑遗址述论
敦煌角抵考
龙门北市香行像窟考察
关于大足石刻文殊菩萨造像的考察——1995年9月陪同故友孙修身先生考察大足石刻记实之一
试析大足石刻宝顶石窟的造像结构——1995年9月陪同故友孙修身先生考察大足石刻记实之二
契丹族的雕塑艺术
谈白居易故居出土的经幢
圣容寺与“凉州山开瑞像现”
克孜尔石窟考察与研究世纪回眸
黑水城遗址出土12世纪“恒星巫术圈”
敦煌藏经洞：古代学术的海洋——藏经洞发现一百周年暨孙修身先生逝世一周年纪念
莫高窟北区新发现的两件唐户籍残片
敦煌遗书鉴别三题
北京图书馆藏《吴和尚经论目录》有关问题研究
敦煌本《唐乾符四年丁酉岁（877年）具注历日》“杂占”补录
读敦煌缘起类作品及其他
敦煌文学杂考三则
王伯敏先生藏敦煌唐写本《四分律小抄一卷》（拟）残卷研究
关于 S.078V 和 S.1725V 两件敦煌写本书仪的一些看法
简述悬泉置元始五年诏书“四时月令五十条”
近年来日本的敦煌吐鲁番学研究
论唐末五代宋初敦煌地权的集中与分散
吐鲁番文书所见唐安西都护府与丝绸之路
西夏时期河西走廊的开发
丧祭与斋忌
关于敦煌文献中的“平章”一词
唐西州政府机构的检点制度与值班制度
略论唐代藩镇军事制度的几个问题
玄照法师求法印度经行路线考
王玄策的印度之使及其意义
迭烈逊考
孔子和亚里斯多德法律思想比较研究
再论“昆仑奴”与“僧祗奴”
从文化生成的原生态角度考察西藏高原与中华内陆的历史文化联系
契丹辽朝与“世界”的经济文化往来
耶律乙辛重评
略论西夏党项民族文化
Sariв Ujiвur考源——兼论龟兹回鹘与沙州曹氏归义军政权的关系
Two Identical Features in the Hexi Dialect
Uighur Wooden Movable-Types from Dunhuang and Related Problems
敦煌发现的多种语言文献
天台宗的创始人智（左岂右页）及其著述
“东山法门”和唐初文人佛教
《阿含经》中的弥勒佛
《地府十王拔度仪》及其有关问题
试论成都佛教的发展与传播
药山惟俨的宗系和禅风
从敦煌文献看道信禅法
敦煌文化中的祆教、摩尼教和景教
20世纪敦煌汉文摩尼教写本研究述评
孙修身先生年表（附孙修身先生著作目录）
后记
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