圖書標籤: 休謨  宗教  哲學  宗教學  英國  宗教的自然史  西哲3·近代·經驗主義5·休謨  西方政治思想   

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圖窮匕見。

完全不知所雲！

這翻譯，還不如直譯來的順暢，浪費一本好書，完全錶達不齣該有的精神。

翻譯有問題，想當然挺多，像salve to怎麼就直接譯成XX的奴隸?

Hnme那個年代，「synchronization」這個概念不像今天這樣可以用計算機方便地模擬（在若乾個cycle裏完成sync）。如果從synchrony角度來看問題，為什麼多神教幾乎不可能成立，會簡單易懂許多。然而從現今現象來說，多神教信徒，抑或有多神信仰傾嚮的人擅長社交，這點似乎是真的

人类对事件的希望和恐惧是信仰的起源，而事件的多样性和相反性导致了多神的产生。 在多神信仰中，神并不是世界的创造者或塑造者，而是作为人类本性在更高层次上的延伸。人与神的接近性导致寓意比拟和偶像崇拜。一神信仰在多神信仰的基础上，把神提升到完善性的最大限度...  

【按语：休谟（1711-1776）的《宗教的自然史（the natural history of religion）》刊行于1757年，探究了大众宗教（popular religions）或自然宗教的起源和本质。休谟认为：宗教并非人的原始本能，而是次生的；多神教早于一神教，一神教是由于迷信自身的逻辑从多神教中发展而来...  

首先，我们没有必要去用当代的理论来驳斥与批判这本书中的内容，因为我们不是站在同一个起点上，而是站在休谟的肩膀上。 休谟提出多神教是人类最初的宗教。目前为止，人类对自然的认识经过三个阶段：万物有灵论，宗教和科学。这里所说的宗教是指包含有一定仪式，有...