圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  哲學  中國哲學  中國研究  論天人之際：中國古代思想起源試探  學術   

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感覺就是沒什麼感覺。沒什麼特彆大的新意，炒瞭一盤隔夜的冷飯。

視野開闊，四平八穩，完成度高，如是一般學人之作可算夠好瞭，但作為餘大師的晚年收官之作，未免與期望值略有落差。書中多數立論多引自他人研究，自身創見較弱（即便“內在超越”、“德的內化”也不是沒人說過）。雖強調“比較文化史的探索”，但所比較的對象其實隻是古希臘，對希伯來和印度極少著墨；在比較時則再三強調共通之處，而傾嚮於忽視差異點，有時遂緻失誤（如由“哲學的突破”聯想到“道術將為天下裂”，以為“breakthrough”和“裂”是“天造地設的兩個相對應的字”，其實前者基於綫性進化的時間觀，後者是退化論建構），對宗教、神話、人類學的理解似稍淺。不過作為當時思想變革的綱要，勾勒齣瞭主要路徑。

大陸媒體把餘英時捧得太高瞭，且不說餘英時和他老師一輩沒法比，天壤之彆，就是和國內學者相比也沒高齣一點半點~~~~

大陸媒體把餘英時捧得太高瞭，且不說餘英時和他老師一輩沒法比，天壤之彆，就是和國內學者相比也沒高齣一點半點~~~~

毫無用處的，垃圾山。

这本书以雅斯贝斯的《历史的起源与目标》中所提出的轴心时期概念为背景，进而着重描绘中国轴心突破的特征，从巫与诸子的关系入手说明中国天人观念的转变与形成，书本论述内容精粹集中，并没有提及天人关系在后代的影响发展，而是将眼光锁定在先秦转型的关键期。 简单来说，可以...  

#2014-10-01# 夏周时期的“天人合一”是统治者通过巫与天的沟通，视为礼乐；孔子成功引“道”入心，让天人之际变成每个人都可以打通的“密道”，其路径为：心-气-德-道-天。这被余老师称为：文化轴心突破。相比其他古文明同类突破，其特点为：内向超越，即更侧重“合一”，而非...  

此书是余英时所自称的“收官之作”，虽然余在书中自称绝无“重新建构中国思想史起源的妄念”，但是余的“野心”还是很大的。 上篇余陈述了对成书的关键，即比较文化史的探索；下篇则概述了全书的论述主线，也就是中国轴心突破的展开历程。正如余所说，此书以雅思贝尔斯（Karl J...  

这本书是在传说要禁余英时的书时候在网上抢购的，还有好些别的学术书。看过唐诺在一篇到独立说他觉得中国最好的推理小说是余先生的《方以智晚节 考》，觉得好奇，又在明报一本散文杂集里读过余先生几篇文章，觉得确实还很平易不艰深嘛所以就搜罗了一堆。读过《重寻胡适历程》觉...