图书标签: 民间信仰  民俗  方术  工具书  *北京·东方出版社*   

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不完全赞同作者观点，但有一点值得赞赏：作者收集了大量扶箕的历史记录

名为研究，实为史料考据，罗列历代笔记资料，结论聊聊数语，主旨在于揭露迷信，在学术上创见不多。

名为研究，实为史料考据，罗列历代笔记资料，结论聊聊数语，主旨在于揭露迷信，在学术上创见不多。

“扶箕不过是心灵作用的一种表现”，这大抵不错。但称引的一百三十二则故事，多为笔记小说闲话野史，如《阅微草堂笔记》、《坚瓠集》、《子不语》等，所记狐鬼神怪多不可信，即便确有其事，也是愚夫愚妇不明所以的以讹传讹之语，把这些作为论据似不妥。许先生对心灵致动持不知者不论的态度，其实他应是相信的，但想到八十年代特异功能大肆流行，中科大校长以佛学附会量子物理，我们对民国二十九年的著作与作者也不宜过分苛责了。据说台李亦园院士对扶箕有进一步的研究，惜无缘得见其文。

名为研究，实为史料考据，罗列历代笔记资料，结论聊聊数语，主旨在于揭露迷信，在学术上创见不多。

100多页的小书，40年写的。短，像是初步的研究论文，宋代以来的文人笔记中摘录了一些示例，分类罗列，獭祭简评，持论浅明正确，泛泛而谈。 --------------------------------------------------------------- 引论： 列举古今11类的占卜方法，有占梦，预告（翻书乱指或这个如...  

<客窗闲话初集>(卷一): "大比之年, 有父子同叩鸾仙, 问得失. 鸾书曰: '速往南去, 路遇疯僧, 问之不已, 可决前程.' 父子大奔而去. 其子年少足捷, 果追及一僧, 问之不应, 牵袖苦缠不休. 僧瞪目大骂, 曰: '入你娘的! 中!' 生怒欲殴, 经众劝释. 是科其父捷, 始悟其言."[1] [1] 许...  

先生关于研究道教的大名如雷贯耳，我不幸地读到先生的第一本学术著作偏偏是这本书，比较失望。 先生在香港研究扶箕应该说条件很好的，香港的扶箕活动很发达，可惜先生没有做田野考察，放弃了亲临其境考察的机会，就显得《扶箕迷信的研究》书名托大了，改成《历代笔...

至从经历了几次政治运动之后，加上现代科学文明的进步和现代人“一切向钱看”背后“呵祖骂佛”的背叛心理，民间宗教的衰败已成定局，几无复兴之兆了。关于民间宗教的研究在大陆比较少，这其中扶乩的研究现在在民间宗教研究中算是比较热门的了，尤其是港台两地对区域宗教研究多...  

100多页的小书，40年写的。短，像是初步的研究论文，宋代以来的文人笔记中摘录了一些示例，分类罗列，獭祭简评，持论浅明正确，泛泛而谈。 --------------------------------------------------------------- 引论： 列举古今11类的占卜方法，有占梦，预告（翻书乱指或这个如...